평화주의와 재세례파

소개

평화주의와 재세례파

목차

<시작하는 말>

<몸말>
I부 - 재세례파 이해
1. 재세례파의 기원
2. 윤리신학적 전제
3. 재세례파 신앙 속에 담겨진 특징
4. 재세례파의 윤리적 특성
5. 재세례파의 윤리에 대한 평가

II부 - 예수의 평화 선포와 가르침
6. 구약의 평화 이해
7. 신약의 평화 이해 - ‘에이레네’
8. 나사렛 예수:평화의 메시야
9. 평화의 정치학’으로서의 산상설교
10. 하워드 요더를 통해 본 재세례파

III부 - 재세례파의 평화주의와 ‘양심적 병역거부’의 관련성
11. 한국의 재세례파
12. 양심적 병역 거부자들에 대하여
13. 양심적 병역거부에 대한 논쟁
14. 양심적 병역거부를 해명하는 기독교윤리적 논점들

IV부 - 한국기독교교육에서 평화교육의 필요성에 대한 제언
15. 평화교육의 필요성에 대한 인식의 계기들
16. 기존 교회의 평화교육에 대한 문제제기
17. 교회에서의 평화교육의 과제와 전망
18. 교회의 평화교육에 대한 실질적 제언

<나가는 말>

본문내용

I<시작하는 말>

본 발제를 맡은 11조는 ‘재세례파’와 ‘양심적 병역거부자’의 평화주의를 연구함에 있어서, ‘재세례파’와 ‘양심적 병역거부자’들이 진정으로 추구하고자 하는 ‘평화’에 대한 개념들을 살펴보고, 이러한 모습들은 예수님이 말씀하신 평화선포의 개념과 어떻게 연결되어질 수 있는 비교분석을 통해 고찰해 보고자 한다. 더 나아가서 ‘무엇이 이들을 이토록 급진적 평화주의자로 만들어 놓았는가?’라는 교육적 입장에서 남북분단이라는 특수한 상황을 가지고 있는 한국 상황속에서 ‘평화의 개념’에 대한 기독교교육의 과제와 한계를 살펴보고자 한다.

<몸말>

I부 - 재세례파 이해

1. 재세례파의 기원
1)재세례파의 기원과 발전

1.1. 배경

루터와 쯔빙글리가 주도한 종교개혁이 교회에서 머물 것이 아니라 국가와 그의 권위에 대해 확대되어야 한다고 생각하였다. 1세기의 초대 교회의 상황이 바람직한 교회이며 박해의 당위성을 주장하며 콘스탄틴의 개종의 순수한 기독교의 마지막을 알리는 배교 행위라고 주장하며 종교개혁을 더 깊게 이끌어 가려고 하였다. 후스토 곤잘레스, 「기독교 사상사」

과격파 종교개혁(Radical Reformation)은 재세례파 (Anabaptist)운동이라고도 한다
말씀을 통한 객관적인 은총의 체험보다도 영적인 성령체험을 더욱 중요시여긴다.
예수의 명령을 문화적인 타협을 거쳐 변형시키려는 신학적 입장을 철저히 거부하는데 있다. 실제적으로 과격파 개혁자들 가운데 극소수 극렬분자들의 소행을 전체 과격 운동의 특징인 것처럼 확대해서는 안 된다. 초기 지도자들은 대부분 평화주의자였고 박해를 견디다 못해서 일어난 자들과 마지막에 가서 최종적으로 자리를 잡은 이 운동의 모습을 구분해 보아야 한다.

참고자료

· 없음