홍익인간,교육이념으로서의 적절성 탐색

소개

홍익인간,교육이념으로서의 적절성 탐색

목차

들어가는말

본론
홍익인간의 가치
외국의 교육이념
홍익인간 교육이념의 비판적 분석

결론

본문내용

교육이념은 위대한 철학자의 깊은 사색과 빛나는 성찰로부터 나와야 한다고 생각하는 사람들이 있다. 만약 이것이 사실이라면, 이념에 대한 논의는 철학자의 전유물이 되고, 일반 대중들은 그것에 대하여 묵묵히 따르기만 하면 된다. 그러나 일반 대중들도 이념에 관한한 단순한 추종자만은 아니다. 이념이라는 말은 우리들이 생각하는 이상적인 생각으로 우리들의 욕망과 소망에 붙여진 또 다른 이름이라 할 수 있기 때문이다.
우리나라는 단군신화에 나타난 우리 민족의 건국이념인 ‘홍익인간’을 현재 우리나라의 교육이념으로 채택하고 있다. 앞으로 홍익인간의 이념과 가치에 대해 알아보고 우리나라의 교육이념인 ‘홍익인간’이 현실교육에 측면에 맞는지 알아보고자 한다.

본 론
1. 홍익인간이념의 가치
우리가 일찍이 남북 5만 리 동서2만 리라고 하는 광활한 지역을, 한웅천황 시대가 1565년 동안, 단군 조선 시대가 2096년 동안 지속되면서 통치했다는 역사적인 사실은 예사로이 생각할 문제가 아니다. 왜냐하면 한웅천황 시대까지는 그만두고라도, 단군조선 시대만 해도 2096년 동안이나 지속되었다 하는 것은 동서양 역사를 통틀어서, 아니 인류 역사가 생긴 이래 한 개의 왕조가 2천년간 지속된 그러한 역사는 아무리 눈을 씻고 찾아봐도 어느 곳에서도 찾을 수 없기 때문입니다. 우리와 국경을 같이하고 있는 중국의 역사를 살펴보면 300년 이상 지속한 왕조가 단 하나도 없다. 그렇다면 도대체, 같은 시대의 중국 역대 왕조는 300년도 채 못 가 전부 망해 버렸는데, 같은 시대의 우리나라는 2천년이라는 긴 역사를 간직한 채 그 넓은 지역을 어떻게 통치할 수 있었느냐. 그것은 위대한 철학 바로 홍익인간(弘益人間) 이다

참고자료

· 김지하, 『홍익인간도 죽었는가?』, 한국교육개발원, 교육개발 120(`99.10), p20,23-24.
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· 신창호, 『 교육이념으로서 홍익인간에 대한 비판적 검토』, 한국교육학연구 제 9권 제 1호,2003.
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· 백남운, 윤한택 옮김,『조선사회경제사』, 이성과 현실, 1989,p22.