[철학]중국고대철학의 이해-순자

소개

중국고대 제자백가철학에서 논의의 중심이 되는 순자의 사상을 <중국고대철학의 이해>를 중심으로 요약, 정리하여 발제하였습니다.
많은 도움되시길 바래요~

목차

1. 순자 사상의 배경.
2. 인성론
3. 인식론
4. 정명론(定命論)
5. 예치(禮治)사상

본문내용

1. 순자 사상의 배경.
순자의 시대는 전국시대의 말기로, 중국 최대의 혼란기였던 춘추전국시대의 말미를 장식하고 있던 때로, 살벌한 살육전을 겪으면서 사람들의 흉악한 성품이 적나라하게 드러나고 있는 상황이었다. 따라서 이러한 도덕이 무너진 사회의 문제점을 지적하고 해결하고자 자신의 사상을 전개했다고 볼 수 있다.

2. 인성론
고대의 유가철학에서 맹자와 순자는 인성론에 대해 이야기하고 있다. 맹자가 왕도정치사상을 뒷받침하기 위해 성선설을 주장하였듯이 순자는 예치(禮治)설을 뒷받침하기 위해 성악설을 주장하고 있다. 순자의 인성론은 인간의 욕(慾)이라는 감정에서부터 출발한다. 즉 인간의 이기심이라는 심리적 사실에 근거하여 성악설을 주장하고 있는 것이다.

사람은 태어나면서부터 이(利)를 좋아함이 있으므로 쟁탈(爭奪)이 생기고 사양함이 없어는 등의 욕(欲)을 가지고 있기 때문에 본래 성품이 악하다고 말한다. 본래 가지고 있는 악한 성정(性情)을 방임하면 소인(小人)이 되기 때문에 예(禮)를 밝혀 성정을 다스려야 한다는 것이다. 「“무릇 사람이 선(善)하고자 하는 것은 본래 악(惡)하기 때문이다....” 」
순자는 선(善)은 위(僞)에서 비롯된다고 하였다. 이 위(僞)는 허위나 거짓을 뜻하는 것이 아니라 인위(人爲)로서 사람이 행하는 것에 의해 이루어진 것을 뜻한다. 도공이 진흙을 어기어 그릇을 만들고 목공이 나무를 깎아서 그릇을 만들 듯이, 성인이 사려를 축적하고 인위의 일을 잘 익혀 예의법도(禮義法道)를 행해야 하는 것이다. 이 예의법도는 성인에 의해서 만들어지는 것으로 인위를 잘 익히는 것이 선해지는 길이다. 질문① 성인은 어디에서부터 기인하는 것인가요? 인간의 본성이 악하다고 한다면 성인의 도라는 것을 애초에 알고 있는 자는 없는 것이 아닌가요? 순자의 입장을 옹호하는 입장에서 생각해본다면 인간이 악하기는 하나 선하고자 함을 가지고 있기 때문에 이 선하고자 하는 의지를 통해 스스로 성인이 된 자가 예의도덕을 만들었다고도 할 수 있을 것 같습니다.[위의 밑줄 부분]그러나 여전히 설명의 미진함이 남는 듯합니다.


그런데, 성(性)은 인간의 산물이 아니라 천(天)에 속하는 것이다. 그러나 선도 악도 인류사회를 떠나서는 말할 수 없다고 생각하여, 공동체의 삶에 좋은 영향을 미치는 것은 선이고 그와 반대되는 것은 악이라고 말하기도 하였다. 그런 의미에서 순자는 동기론자라기 보다는 결과론자라고 할 수 있다.

참고자료

· 없음