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[한국현대사]김구와이승만의정치사상과통일노선

한반도의 일제 강점 역사는 우리민족의 유구한 역사와 민족 전통을 단절 시켰고, 이에 우리민족은 민족적 맥을 보전하고자 노력하며 끊임없이 독립투쟁을 전개하였다. 해방은 3.1운동을 기점하여 수립된 임시정부를 기점으로, 주체적 항일 독립투쟁 등의 민족적 역량을 발휘하여 이루어진 것이다. 독립투쟁을 한 뜻으로 활동하던 사람들 중 우리가 주목해야 할 인물이 바로 김구와 이승만이다. 독립의 의지가 하늘에 닿았던 것인지 민족의 해방은 이루어졌고, 해방이후 우리가 직면한 문제는 바로 통일된 자주독립 국가의 수립이었다. 1945년 광복 직후, 우리에겐 대표적으로 3개의 민족 노선이 제시된바 있다. 그 첫째로 김일성을 주축으로 한 공산주의의 소련식 민족 노선, 둘째로 이승만을 주축으로 한 미국적인 민족노선, 마지막으로 김구가 제시한 자주적이며 민족적인 민족 노선이다. 이승만과 김일성이 제시한 민족 노선의 경우 분열과 대립적인 방법으로 외부세력에 얹혀 온 민족노선이라고 말하기에 의구심이 들만한 것이고 김구가 제시한 노선의 경우 민주통합적, 자주적인 것으로 이승만과 김일성이 제시한 민족 노선과는 공존이 불가능한 것이었다. 왜 그토록 김구와 이승만의 정치사상이 이리도 달랐으며, 이들이 추구한 독립운동의 셩격을 살피고, 이에 따른 민족 주체성의 바탕 위에 전개된 정치사상을 검토하고자 한다.
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최초등록일 2006.06.19 최종저작일 2006.06
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[한국현대사]김구와이승만의정치사상과통일노선
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    소개

    한반도의 일제 강점 역사는 우리민족의 유구한 역사와 민족 전통을 단절 시켰고, 이에 우리민족은 민족적 맥을 보전하고자 노력하며 끊임없이 독립투쟁을 전개하였다. 해방은 3.1운동을 기점하여 수립된 임시정부를 기점으로, 주체적 항일 독립투쟁 등의 민족적 역량을 발휘하여 이루어진 것이다. 독립투쟁을 한 뜻으로 활동하던 사람들 중 우리가 주목해야 할 인물이 바로 김구와 이승만이다. 독립의 의지가 하늘에 닿았던 것인지 민족의 해방은 이루어졌고, 해방이후 우리가 직면한 문제는 바로 통일된 자주독립 국가의 수립이었다.
    1945년 광복 직후, 우리에겐 대표적으로 3개의 민족 노선이 제시된바 있다. 그 첫째로 김일성을 주축으로 한 공산주의의 소련식 민족 노선, 둘째로 이승만을 주축으로 한 미국적인 민족노선, 마지막으로 김구가 제시한 자주적이며 민족적인 민족 노선이다. 이승만과 김일성이 제시한 민족 노선의 경우 분열과 대립적인 방법으로 외부세력에 얹혀 온 민족노선이라고 말하기에 의구심이 들만한 것이고 김구가 제시한 노선의 경우 민주통합적, 자주적인 것으로 이승만과 김일성이 제시한 민족 노선과는 공존이 불가능한 것이었다.
    왜 그토록 김구와 이승만의 정치사상이 이리도 달랐으며, 이들이 추구한 독립운동의 셩격을 살피고, 이에 따른 민족 주체성의 바탕 위에 전개된 정치사상을 검토하고자 한다.

    목차

    1. 시대적 배경
    2. 백범 김구와 이승만의 일생
    i) 김구의 일생
    ii) 이승만의 일생
    3. 백범 김구와 이승만의 활동
    i) 백범 김구의 독립운동 활동
    ① 항일 독립운동
    ② 광복 후 독립운동
    ③ 김구의 정치사상
    1) 민족주의 정신
    2) 정치와 이념의 자유
    ④ 민족통일운동의 사상
    ii) 이승만의 활동
    ① 단일정부의 등장 배경
    1) 정읍성명의 내용
    2) 정읍발언의 시기
    3) 정읍발언의 동기
    ② 한국 최초의 공화제 정부
    ③ 5.10 선거와 대한민국 정부수립
    4. 맺음 말
    5. 참고문헌

    본문내용

    1. 시대적 배경

    한반도의 일제 강점 역사는 우리민족의 유구한 역사와 민족 전통을 단절 시켰고, 이에 우리민족은 민족적 맥을 보전하고자 노력하며 끊임없이 독립투쟁을 전개하였다. 해방은 3.1운동을 기점하여 수립된 임시정부를 기점으로, 주체적 항일 독립투쟁 등의 민족적 역량을 발휘하여 이루어진 것이다. 독립투쟁을 한 뜻으로 활동하던 사람들 중 우리가 주목해야 할 인물이 바로 김구와 이승만이다. 독립의 의지가 하늘에 닿았던 것인지 민족의 해방은 이루어졌고, 해방이후 우리가 직면한 문제는 바로 통일된 자주독립 국가의 수립이었다.
    1945년 광복 직후, 우리에겐 대표적으로 3개의 민족 노선이 제시된바 있다. 그 첫째로 김일성을 주축으로 한 공산주의의 소련식 민족 노선, 둘째로 이승만을 주축으로 한 미국적인 민족노선, 마지막으로 김구가 제시한 자주적이며 민족적인 민족 노선이다. 이승만과 김일성이 제시한 민족 노선의 경우 분열과 대립적인 방법으로 외부세력에 얹혀 온 민족노선이라고 말하기에 의구심이 들만한 것이고 김구가 제시한 노선의 경우 민주통합적, 자주적인 것으로 이승만과 김일성이 제시한 민족 노선과는 공존이 불가능한 것이었다.
    왜 그토록 김구와 이승만의 정치사상이 이리도 달랐으며, 이들이 추구한 독립운동의 셩격을 살피고, 이에 따른 민족 주체성의 바탕 위에 전개된 정치사상을 검토하고자 한다

    백범 김구의 통일정부 수립을 위한 원칙노선은 독립운동의 성격과 동일 궤도 이에 있는 것으로서 철저히 주체적인 민족의식의 소산이었다. 따라서 단정수립반대 및 남북협상참가는 국제정치와 시대상황에 대한 인식부족이나, 공산주의와 공산주의자들의 전략전술에 대한 무자가 아닌 민족에 뿌리박은 완전한 자기수립을 위한 투쟁이었다. 김구의 정치사상은 아직 완성되지 못한 상태인 진행과정에서 끝났기 때문에 많은 문제점과 미숙성, 상황적인 한계성을 지녔다. 하지만 그가 일생을 통하여 일관되게 주장하고 행동한 민족주체정신은 사상의 미숙성이나 한계성에 구애 받지 않고 우리 민족의 가장 값진 교훈이 된다. 앞으로 우리 나라 정치.사회발전의 기본적인 지표가 되어야 할 사상의 자유를 확보하는 정치양식의 건립과 국민교육의 중요성이 강조된다. 또한 통일문제가 거론될 때마다 자체적 역량을 최대한으로 하겠다는 의지에서 해결책을 외적 요인에서만 찾아온 우리의 통일정책의 통일논의에 새로운 전기를 마련해 줄 수 있을 것이다.
    이승만의 경우 3·1운동 후 국외 민족운동 세력들을 상해임정으로 통일시킬 수 있는 좋은 기회를 살리지 못한 점과 대통령의 권한을 남용하여 구미위원부라는 `위법적` 기관을 설치 한 것,

    참고자료

    · 1.『서울신문』1946. 6. 4.,『자료 대한민국사』,제2권, pp.705-706.
    · 2.『서울신문』1946. 6. 4.,『자료 대한민국사』,제2권, p.708.
    · 3.『서울신문』1946. 6. 4.,『자료 대한민국사』,제2권, p.715.
    · 4. Chong-sik-Lee, Syngman Rhee, The Prison Years of a Young Radical ( Seoul:Yonsei University Press, 2001); 유영익,<젊은 날의 李承晩: 한성감옥생활(1899~1904)과 옥중잡기 연구> (연세대출판부, 2002).
    · 5. http://www.systemclub.co.kr
    · 6. 고정휴,「李承晩과 한국독립운동」(연세대출판부, 2004)의 제1장 "3·1운동, 한성정부, 李承晩" 참조
    · 7. http://blog.naver.com/michelin09?Redirect=Log&logNo=24782026
    · 8. http://cafe.naver.com/syngmanrhee(우남 이승만 건국사)
    · 9.『신한민보』, 1925년 4월 2일자「우리 미령에 금후 독립운동」.
    · 10.『미주한인민족운동자료』(국가보훈처, 1998), p.17.
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