[국문학개론] 국문학의 특질 기준 세우기-풍부한 웃음

목차

◈ 풍자와 해학(희극미)와 교훈적인 부분
1. `봉산탈춤`<노장과장>과 <양반과장>에서 노장과 양반의 허위 의식 비판
2. 정약용의 한시(哀絶陽 등)에 보이는 사회 비판
3. 채만식의 `태평천하`에서의 식민지 중산층 비판-판소리 문체
4. `아리랑 타령` 등 민요에서의 현실 비판
5.박지원의 양반전
6.김유정의 작품 ‘봄 봄’
7.이춘풍전

본문내용

국문학의 특질을 제시하자니 많은 어려움이 있었다. 일반전인 여유로운 시 형식, 양식의 다양성, 인간 중심의 문학, 현실 중심의 문학, 자연 친화의 문학, 은근과 끈기, 질서 변형의 멋 등 보편적인 특질을 공부하면서, 나는 새로운 기준을 제시해 보았고, 문학 속에 등장하는 ‘웃음’을 제시해 보았다. 풍부하고 여러 의미로 쓰이는 웃음으로 과거의 많은 작품들은 풍자와 해학을 비롯하여, 교훈적인 부분까지도 사용·표현되었다.

◈ 풍자와 해학(희극미)와 교훈적인 부분
풍자와 해학을 살펴보면, 혀재의 상황을 순종하기 보다는 그것을 이겨내고자 하는 굳건한
삶의 의지에서 나온 것으로 생각되며, 주로 생활상에서 일어나는 사건으로 비판을 나타내
있다.
1.봉산탈춤(노장과장과 양반과장)
제4과장(노장춤) : 노장이 소무의 유혹에 빠져 파계하고, 취발이가 노장에게서 소무를 빼앗음으로써 노장을 희롱함.
* 제1경(노장춤) : 목중들이 육환장을 어깨에 메고, 노장을 끌고 탈판으로 들어와서 노장을 능욕하다가, 화려하게 치장하고 머리에 족두리를 쓴 소무(小巫)를 데려다 놓고 퇴장한다. 노장은 소무를 발견, 소무의 마음을 사려고 염주를 소무의 목에 걸어주기까지 한다. 소무가 처음에 이를 뿌리치자, 거울을 보고 자신의 얼굴을 정돈한 뒤 다시 자신의 염주를 소무에게 걸어주자 이를 받아들여, 결국 생불이라고 하던 노장이 소무의 요염한 교태와 유혹에 빠진다.

참고자료

· 없음