[역사(조선후기)] 조선후기 정치,경제의 흐름과 성리학

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 조선후기의 정치
1.붕당정치
2. 대외관계

Ⅲ. 조선후기의 경제와 사회
1. 경제
2. 사회

Ⅳ. 17∼18C 조선 성리학의 변화
1. 송시열과 교조주의화
2. 예학
3. 인물성동이론

Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
성리학은 고려말에 전파되어 신흥사대부 계층의 학문이 되고 그들의 사회개혁론의 이론적 기초가 되었으며 조선이라는 국가의 통치의 기본원리가 되었다. 성리학은 16세기초까지 본격적인 연구가 이루어지지 못하다가 16세기에 이르러서는 이론이 심화되기에 이르렀다. 특히 사단(사단: 측은지심, 수악지심, 사양지심, 시비지심)과 칠정(칠정: 희노애구애오욕)의 문제를 두고 이황(이황)과 기대승(기대승) 사이에 벌어진 논쟁과, 이기(이기)의 해석을 두고 이황의 주리론과 이이(이이)의 주기론에 따른 영남(영남) 학파와 기호(기호) 학파의 형성 등은 조선의 성리학이 중국의 수준을 능가할 정도로 학문적 독자성과 독창성을 보여주기도 한다. 이후 성리학은 16세기의 말과 17세기의 초에 성행한 예학(예학)과 더불어 새로운 양상을 보여 주며 발전한다. 특히 18세기에 이르러서 "인물성동이론(인물성동이론)"을 중심으로 하여 벌어진 격론은 주리론과 주기론의 대립적 논쟁의 또 다른 사례로 조선에서의 성리학 이론의 발전을 단면적으로 보여준다고 할 수 있겠다. 성리학은 관학으로서의 정통성을 유지하면서 조선 왕조와 그 운명을 같이 해왔다. 따라서 조선시대를 이해하기 위해서, 특히 후기의 정치와 사회 변화를 이해하기 위해서는 성리학의 변화 과정을 더불어 살펴봐야 할 것이다. 조선후기의 상황을 이해하기 위해 정치와 사회, 경제의 전반적인 흐름과 성리학의 변화 모습을 살펴보고자 한다.

참고자료

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