상주 의성 문학의 특성

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 조사지역의 역사

Ⅲ. 상주?의성의 문인 개괄 및 연구 성과 검토
1. 서애와 상주의 퇴계학파
2. 소재 노수신과 식산 이만부
3. 의성의 퇴계학파

Ⅳ. 주요 문인
1. 우복 정경세
2. 소재 노수신
3. 경정 이민성

Ⅴ. 상주 의성 지역 문학의 성격
1. 퇴계학파와 상주 의성의 문학
2. 개방적인 학문자세와 문학
3. 가문 중심의 학문수학

Ⅵ. 맺음말

본문내용

영남은 예로부터 인물이 많이 나는 고장으로 널리 알려졌다. 이중환의 『택리지』에서는 “조선 인물의 반은 영남에서, 영남 인물의 반은 선산에서 난다. 그런 까닭으로 이곳은 예로부터 글하는 선비가 많았다.”1)라고 기술하고 있다. 이는 조선조 영남과 영남출신 인재에 대한 인식을 잘 알 수 있는 대목이다. 영남은 낙동강을 중심으로 좌?우로 나뉘기도 하고 또 합쳐지기도 하는데, 영남은 낙동강을 중심으로 발달하였으므로 낙동강은 영남의 맥이자, 母江이라 할 수 있다. 이 낙동강이 시작하는 곳에 상주가 있다. 그리고 상주의 오른쪽에 의성이 자리하고 있다. 상주는 조선조까지만 하더라도 영남과 도성을 잇는 중간지점이었다.

<중 략>

우복 정경세는 1563년 명종 18년 9월 14일 慶尙北道 尙州 郡栗里에서 태어났다. 본관은 晉州이고, 諱는 經世, 字는 景任이며, 號는 愚伏이다. 9대조 澤이 상주목사였는데, 아들 한 명을 상주에 남겨두어 후대에 가문을 이루었다.
그는 어릴 때부터 남다른 기질이 있어서 7세에 『사략』을 읽고 8세에 『소학』을 배웠는데, 불과 절반도 배우기 전에 문리가 통하여 그 나머지 글은 스스로 해독하였다고 한다. 1578년 경상도 향시에 응시하여 생원과 진사의 초시에 합격하였고, 1580년 서애의 제자가 되었다. 1582년 회시에서 진사에 뽑히고 1586년 알성문과에 을과로 급제하여 승문원부정자에 임명되었다.

<중 략>

상주 의성에는 많은 문인들과 그들의 문집이 존재한다. 이 지역의 문학에 대해 총체적으로 이해하려면 먼저 개별 문인에 대한 연구가 절실하다. 한 예로 강고 유심춘의 경우 문집의 양이 21권 11책인데 반해 연구물은 단 한편도 있지 않았다. 이러한 한계 속에서 상주문학과 더불어 영남문학 연구에 발전을 기대하기는 어렵다. 앞으로 알려지지 않은 여러 문인들에 대한 고루 분포된 연구를 해야 할 의무가 앞으로의 연구자들에게 있는 셈이다. 그것을 통해 상주문학 더 나아가서는 영남문학의 발전을 기대하면서 본 발제를 마친다

참고자료

· 경북대학교 상주문화연구원, 『상주문화연구』18집 ,2009, 문창사.
· 경북대학교 퇴계연구소,『퇴계학맥의 지역적 전개』,2004, 보고사.
· 귄태을, 『상주한문학』, 2001, 상주문화원.
· 상주문화원,『상주문화』, 2009, 상주문화원, 제16편.
· 상주문화원,『상주문화』, 2009, 상주문화원, 제17편.
· 상주문화원,『상주문화』, 2009, 상주문화원, 제18편.
· 신정일, 『다시쓰는 택리지』, 휴머니스트, 2004.
· 한국사상사연구회 『조선 유학의 학파들, 1996, 예문서원
· 박병련 외, 『여헌 장현광 연구』,2005, 태학사, p187.
· 신향림, 「蘇齋 盧守愼의 공부론에 나타난 陽明學」,1987, 韓國思想史學會 , 24집.
· 유재화, 「수암 유진의 문학연구」, 2007, 영남대학교 대학원 한문학과 석사학위논문.
· 이민송, 「경정 이민성 문학의 연구」, 2005, 성균관대학교 대학원 한문학과 박사학위논문.
· 장재호, 「자암 이민환의 생애와 저술」, 2008, 동방한문학 34권.
· 장필기, 「조선후기 義城 鵝州申氏家의 가계 이력과 향촌 재지 기반」, 2007, 한국사학회.
· 조희창, 「소재(蘇齋) 노수신(盧守愼)의 시문학(詩文學)」,2008년, 한국한문고전학회.
· 채용복 「蘇齋 盧守愼의 思想과 學問態度」, 1992, 慶北大學校 退溪硏究所, 20호.
· 최재목, 「우복 정경세와 상주 지역의 퇴계 학맥」, 2000, 경북대학교 퇴계학연구소.
· 황구하, 「소재 노수신의 심학」, 2003, 한국양명학회 논문집 10호