초대교회 이단인 마니교와 어거스틴의 관계 그리고 어거스틴의 마니교 반박

소개

마니교

목차

Ⅰ.초대교회에 일어난 이단 및 분파운동

Ⅱ.이단의 정의

Ⅲ.어거스틴과 마니교 이단운동
1) 마니교(Manicheism)
2) 마니교와 어거스틴
3)어거스틴의 마니교 반박

Ⅳ맺는말

참고문헌

본문내용

Ⅱ. 이단의 정의
2세기의 일어났던 이단들은 대체로 신앙의 역사성보다는 그 실존성과 현재성을 강조했다. 즉 신구약과 교회의 전통적 신앙보다는 새롭고 급진적인 교훈들을 주장했으니, 말시온은 구약의 창조주 하나님과 아주 다른 예수 그리스도의 아버지 되시는 선한 하나님에 대한 신앙을 가르쳤고, 노스틱파들은 지금까지 대부분의 그리스도인들에게 감추어져 있던 신비로운 우주적 지혜를 몬타니스트파들은 전통적인 교회에서 찾을 수 없는 새로운 예언의 특별계시를 각기 주장했다.
그러므로 초대교부들은 이단을 반박하면서 그들의 급진성과 교만성을 지적하고 잇다. 이레니우스는 “ 그들(이단들)모두가 자기가 만들어 놓은 지혜와 꾸며낸 것을 가르치고 있으며 자기들이 장로들보다도 그리고 사도들보다도 더 지혜롭다고 말하면서 전통을 반대하고 있다”고 지적했으며, 이단이란 다름 아닌 “옳은 교리의 표준에서 이탈”이라고 정의 했다. 예일 대학교의 역사신학 교수 펠리칸 박사도 이레니우스의 정의를 따르면서 이단을 초대교회의 전통적 통일성에서의 이탈로 보고 있으니 “초대교회를 특징 지우고 있었던 것은 생활의 통일성이요, 구약에 대한 신뢰의 통일성이요, 주님에 대한 예배와 충성의 통일성이었는데 이단은 이와 같은 통일성으로부터의 이탈이었다 할 수 있다.”고 정의하고 있다.

참고자료

· 한철하, ?고대 기독교 사상? (서울: 대한 기독교서회), P. 253.
· A New euseb ius
· A New euseb ius
· 김명혁, ?초대교회의 형성? (서울: 성광문화사, 1995), pp. 144-50
· 디모데전서 4:4
· 로마서 9:20