기회주의자이병도

소개

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목차

1. 머리말
2. 생애와 업적
3. 조선사편수회와 조선사 간행
4. 진단학회의 대부
3. ‘실증사학 = 식민사학’ ??
4. 맺음말

본문내용

1. 머리말

1920년대에 들어서 역사 연구의 학풍은 크게 3가지로 분류되어 진다. 박은식과 신채호 등에 의해 주도된 민족주의 사학, 백남운 등에 의해 주도된 유물사관, 그리고 유적이나 당시의 기록 등을 통해서 역사를 객관적으로 서술하는 실증사학이 그것이다.
역사학 역시 하나의 학문으로 왜곡되고 날조된 역사는 진정한 역사라 부를 수 없다는 점에서 실증사학은 굉장히 중요한 의미를 가진다. 그러나 “고대의 역사에는 유실된 것들이 많고 오직 증거로 남은 것만을 역사로 취급한다”는 실증사학은 한국사를 왜곡시킨 주범이라는 비난을 많이 받는다.
실증사학의 중심에는 두계 이병도(李丙燾)가 있다. 94세의 나이까지 장수하며 근 70년 동안 연구 활동을 해온 이병도는 남한역사학계에 결정적인 영향을 끼친 인물이다. 그러나 이병도 역시 실증사학자로써 그가 일인학자의 영향을 받아 사학에 입문했다는 것과 일제시절 했던 여러 가지 친일적인 행동들로 인해 ‘식민사학의 아버지’라는 비난의 꼬리표는 계속되어 왔다. 해방이후에도 계속하여 국사편찬위원회를 비롯하여 대학에서의 후계 양성 등 역사학계를 이끌어 간 독보적인 존재로 평가되던 이병도. 이번 보고서를 통해서 이병도라는 역사학자의 삶과 그의 역사인식의 내용과 한계, 사학사적 의의에 대해서 알아보고자 한다.

참고자료

· 이병도, 『진단학회를 통해 본 학술적 투쟁』, 신동아, 1968.
· 이병도, 『나의 연구생활의 회고』, 사상계, 1955.
· 이병도, 《한국상고사입문》, 서울 : 고려원, 1989.
· 김정희, 《청산하지 못한 역사 3》, 「식민사관을 계승한 이병도사관」, 청년사, 1994.