예술적 세속화의 임계점 - 발터 벤야민의 시선으로 본 라이날트 괴츠의 제프 쿤스 (Der kritische Punkt künstlerischer Profanierung - Eine Studie über Rainald Goetz’ Stück Jeff Koons)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일어문학회
· 수록지 정보 : 독일어문학 / 30권 / 3호 / 85 ~ 104페이지
· 저자명 : 고해종

초록

본고는 라이날트 괴츠의 제프 쿤스 를 연구대상으로 삼아 문학과 연극의 수행적 정치성에 대하여 비판적으로 논해보고자 시도한다. 라이날트 괴츠의 제프 쿤스 가 수행하는 파편적이고 해체적인 글쓰기가 아방가르드한 고급예술의 추상성을 거부하고 세속적 대중문화를 통해 경험되는순간적 도취를 정치적 해방의 기점으로 승인하고자 할 때, 유의해야 할 반성적 계기는 없는가? 이런 문제의식 아래 본 연구는 제프 쿤스 가 모아내는 파편적 이미지를 꼼꼼히 독해하고, 나아가 예술의 세속화 테제를 제시했던 발터 벤야민의 사유를 다시 점검하며, 예술의 정치성이 주장되는 배경과 그 역사철학적 조건에 대해서 탐구해봄으로써 예술적 세속화와 그 해방의 순간에대하여 미학적 코기토를 반성적 계기로 제시한다.

영어초록

Diese Studie zielt darauf ab, den Profanierungsprozess mit Fokus auf Jeff Koons von Rainald Goetz zu hinterfragen. Der Schreibstil von Jeff Koons offenbart eine Art Beispiel für den Widerstand gegen die Literatur selbst. Wie ein Schnappschuss oder eine Broschüre versucht es, den wahren Moment des Alltags einzufangen, anstatt wie ein Buch eine Geschichte zu erzählen. Laut Walter Benjamin ist dieser Schreibstil viel radikaler politisch als andere, die sich mit politischen Themen befassen. und sie wird Prafanierungsthese genannt, weil sie der Literatur die heilige Aura der Kunst abspricht.
Der Begriff der Profanierung, der sich auf den Akt der Gotteslästerung bezieht, der die heiligen Kunstwerke über die Grenzen der religiösen Norm hinaus verlagert, stellt damit das Verhältnis von Kunst und Leben in Frage. Politisch ist sie daher insofern, als ‘Kunst’ institutionellen Status erlangt, dem gesellschaftliche Diskurse zustimmen und Legitimität gewähren. Mithilfe der Geschichtsphilosophie Walter Benjamins untersucht dieser Aufsatz die Bedingungen des politischen Diskurses, den ‘Post-Art’ wie Jeff Koons anspricht, indem er sich dem kritischen Punkt künstlerischer Profanierung annähert. Und es wird das ästhetische cogito als reflexive Bedingung für die Emanzipation von Prafanierungsthese vorschlagen.

참고자료

· 없음