붓다의 다비의식에 담긴 공동체의 변화 (Changes in Community through the Buddha's Cremation)

서지정보

· 발행기관 : 한국인도학회
· 수록지 정보 : 인도연구 / 12권 / 2호 / 171 ~ 194페이지
· 저자명 : 원혜영

초록

초기 열반경 텍스트가 역사적인 사실의 기술로 전개되었다는 종전의 견해에 동의하면서, 이들 텍스트에서는 선명한 사례로부터 일반적인 이론 이상을 추출할 수 있다는 면을 부각시키고자 한다. 붓다의 입멸을 주 내용으로 다룬 초기 열반경 텍스트의 마지막 부분은 권력의 이행 또는 재구성을 드라마틱하게 다루고 있다. 권력의 이행은 붓다 옆에서 오랫동안 시봉한 아난이 아니라, 가섭에 의해 행해졌다는 점에서 흥미롭지 않을 수 없다.
가섭이 참석하지 못해서 붓다 유해에 불이 붙지 않았다가 가섭의 등장으로 다비의식을 수행할 수 있었다는 경전의 서술을 통해서, 가섭의 입지는 분명하게 드러났다. 필자의 견해에 의하면, 가섭이 지닌 위상은 아난이 여성에게 호의적이고 개방적인 입장을 고수하는 온건적 입장에 정면으로 승부하는 엄격성을 띠었다고 본다. 상가 공동체의 지위체계는 붓다의 다비의식을 무사하게 치를 수 있도록 진행한 가섭에 의해 주도되었다. 가섭은 공동체의 핵심 인물인 붓다의 장례에 깊이 관여하면서, 후대 제 1차 결집을 이끌었다. 가섭은 유행하는 비구와 정주하는 비구 사이에서 상가 공동체를 확대시키고 발전할 수 있게 하는 긍정적인 변화를 가져오게 한 주요 인물이기도 하다.

영어초록

This paper remains to be said about the Venerable Mahākassapa's relation to Ānanda is closely connected with his leading role in the Saṃgha after the Buddha's passing away. We shall see later, Mahākassapa referred to this very incident shortly after the Buddha's cremation when he spoke of the need to convene a council of elders to preserve the Dhamma and Vinaya for posterity.
When Mahākassapa arrived, he walked around the pyre tree times, reverently, with clasped hands, and then with bowed head paid his homage at the feet of the Buddha. When his group of monks had done likewise, the pyre burst into flames by itself. With that suggestion, he turned the monks gathered at Rājagaha. The monk's community agreed, and their request Mahākassapa selected five hundred elders all but one of whom were arahants. The one exception was Ānanda, whose position was ambivalent.
After the holding of the First Council, the high regard in which the Venerable Mahākassapa was held grew still greater, and he was seen as the de facto head of the Buddhist Saṃgha. Thus Mahākassapa, who had been generally recognized in the Order as the worthiest in succession.
Taking about Mahākassapa as a cipher for larger trends, we find a tension between forest and settled monastic points of view. The contrast between these two different ways of viewing the relation of settled monastic and forest Buddhism evident in Mahākassapa's personality.

참고자료

· 없음