맥킨타이어의 공동체주의 학습관 (A. MacIntyre's Communitarian View of Learning)

서지정보

· 발행기관 : 한국교육철학학회
· 수록지 정보 : 교육철학연구 / 42호 / 63 ~ 86페이지
· 저자명 : 김선구

초록

본 논문의 목적은 개인주의 학습관에 대한 하나의 대안으로서 맥킨타이어의 공동체주의 학습관을 구축하는 데 있다. 이를 위해 먼저 개인주의적 학습관을 살펴보았다. 개인주의는 몸과 마음을 별개로 보는 이원론적 존재론에 기반을 두고 발전하였다. 학습은 마음의 변화이다. 변화된 마음이 성취한 것은 이론적 이성이다. 학습의 과정에서 자율성, 자기 주도적 학습, 회의정신 등 개인적 차원이 강조된다. 개인주의적 학습관은 학습자가 삶의 문제로부터 멀어지고, 명료한 지식이 아닌 것은 경시하는 문제를 낳는다. 이에 반해 맥킨타이어의 공동체주의 학습관은 일원론적 존재론에 기반을 둔다. 몸은 구체화된 마음이고, 몸과 마음은 행위에서 융합된다. 학습은 행위의 변화라고 할 수 있다. 행위의 변화를 위해 실천적 이성을 계발하는 일이 중시되고, 이는 사회적 실천에 입문해야 가능하다. 사회적 실천에 입문하는 과정에서 가르치는 자와 배우는 자는 도제관계에 놓이게 되고, 학습자들 간에 서로 협력하는 협동학습이 강조된다. 나아가 일차적으로 ‘신뢰’, ‘정의로운 자비’와 같은 덕의 실천이 요구된다. 공동체주의 학습관은 개인주의 학습관에 비해 사회적·실천적 차원을 확보할 수 있는 장점이 있다.

영어초록

The purpose of this study is to investigate the nature of MacIntyre's communitarian view of learning. In order to achieve this goal, I initially explored an individualist view of learning. It drives from a tradition of thinking about human knowledge and human nature as it stems from the work of Descartes and Locke. According to individualism, learning is a change of an individual mind, that is, a development of theoretical reason which pursues propositional knowledge. There are problems with the individualist view of learning: the learner becomes a spectator who is not oneself in the world, but is able to represent the world to oneself via propositions and this view implies that non-transparent learning(i.e. tacit knowledge) is either an aberration or a second rate kind of learning.MacIntyre's communitarian view of learning does not regard mind and body as separate things. The mind and body are fused in an action that is the bodily movements as informed by the agent's intention. Learning is a change of an individual action. In order to bring about the change of action, the learners have to develop practical reason. The sound practical reasoners have the ability to detach themselves from the immediacy of their own desire, the ability to imagine alternative realistic futures, and the ability to make true practical judgements concerning a variety of kinds of good. Each of these is possible only for those who have acquired a certain range of virtues, skills, and knowledge which are learned in a variety of practice contexts . In order for learners to participate in practice, they have to trust their teacher and to practice a virtue of just generosity. The relations between teacher and student have some features of an apprenticeship.

참고자료

· 없음