청소년 영성발달과 유교적 영성의 효(孝) - Ken Wilber의 통합이론과 긍정청소년개발 모델의 적용 - (Spiritual Development of Youth and the Filial Piety (Hyo : 孝) as Confucian Spirituality : Application of Ken Wilber's Integral Model and Positive Youth Development Model)

서지정보

· 발행기관 : 한국효학회
· 수록지 정보 : 효학연구 / 24호 / 215 ~ 246페이지
· 저자명 : 천정웅

초록

본 논문은 유교적 영성으로서의 효와 청소년의 영성적 발달과의 관계를 최근 영성연구에서 대두되는 Ken Wilber의 통합이론과 청소년분야에서 발전되어온 긍정적 청소년발달(positive youth development)모델의 관점에서 접목적으로 고찰한다. 켄 윌버가 인간발달에 관한 여러 학자들의 이론들을 종합하여 제시한 통합이론모델은 유교적 영성으로서의 ‘효’의 목적을 달성하고 실천방법을 찾기위한 분석틀로 활용할 수 있다. 칸다는 윌버의 통합모델을 청소년발달에 대한 전통적 유교관에 정확히 일치하지는 않지만 유교원리와 상응하고 있다고 보고 유교사상의 효에 대한 관점과 비교하면서 전통적 효, 성찰적 효, 전일적 효, 일원적 효 등으로 구분하였다. 또한 긍정적 청소년개발 모델의 관점에서는 유교적 영성으로서의 ‘효’는 청소년의 긍정적 성과를 위한 하나의 자원이며, 정체성 발달에 기여하며, 청소년기의 강점측면으로, 지역사회와 연결해주는 것인 동시에, 위기에 처한 청소년들에게는 더욱 필요한 실천으로서, 청소년의 문제와 위기상황에 대한 치료적 개입으로서 효과를 갖고 있다는 것을 고찰하였다. 긍극적으로 효는 청소년들의 영성적 자기수양을 가능하도록 하는 수단이며 동시에 사회구성원들은 물론, 자연의 모든 생명체들과도 책임감있는 관계를 맺을 수 있게 해주는 것이 될 것이다.

영어초록

This article reviews the relationships between filial piety(hyo; 孝) as a Confucian spirituality and spiritual development based on the application of Ken Wilber's intergral model and positive youth development model as an analytic framework. Ken Wilber's integral model as suggested with integration of many human development theories can be utilized for the study to accomplish the purpose of filial piety to find a method for practices. Although Wilber's integral models do not correspond exactly to traditional Confucian views of development, Canda views it as an exact parallel to the Confucian principles and simplified into four stages of spiritual consciousness development as conventional filial piety, reflective filial piety, holistic filial piety, and unitary filial piety. Also, for the positive youth development model, the filial piety can be reviewed as a resource of positive outcomes, contributable element for identity development, a strength aspect for the youth, a connection to community, a meaningful practices for at-risk youth, and a therapeutic intervention for youth problems. Ultimately, filial piety can serve as a vehicle of spiritual self-vultivation for youth that enables them to engage in relationships with others in society and all in the nature.

참고자료

· 없음