『茶神傳』에 나타난 通攝的 東茶意識 (A Study on Zen priest Cho-ui Consilient Eastern Tea Ritual - With a focus on the ‘Shingi(神氣)’ awareness in his Dashinjeon(茶神傳)-)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 84호 / 329 ~ 352페이지
· 저자명 : 최진영

초록

차문화 제반의 다양함 속에서 결국 진리는 하나이다. 차가 지니고 있는 형이상적 가치와 형이하적 효용의 융합이다. 차의식에 있어 아는 것[知]은 별개의 것이 아니다. 양자가 상호보완적관계가 되어 그 각각의 고유한 역할들이 어우러질 때 비로소 차를 통한 참된 가치를 얻을 수 있다.
우리나라 다도 철학의 거봉이라 할 수 있는 초의선사(1786~1865)의 차의식을 ‘통섭적 동다의식’으로 정의할 수 있는 데에는 그의 차생활 뿐만 아니라 수행자 생활에 있어서 하나로 합하되 그 속에 둘의 요소가 모두 살아 있는, 즉 상대적 이질성을 인정하는 가운데 큰 조화[太和]를 이루는 철학을 드러내고 있기 때문이다.
초의의 『다신전(茶神傳)』은 차나무의 일반적인 생장조건에서 구체적인 제다(製茶)방법, 물과 불의 선택 및 조절 법, 차를 끓이고 마시는 세세한 방법, 올바른 다도(茶道)의 요체에 이르기까지 차생활의 안과 밖을 아우른 우리 차와 차 문화의 진면목이 모두 담겨 있다.
초의가 말하는 ‘신기(神氣)’의식은 차와 차인에 내재되어 있는 정신 본질이 서로 만나 도달한 최고 경계의 결정체(結晶體)라 할 수 있다. 차를 만드는 물리적 방법인 형이하자의 ‘기(氣)’를 성(誠)으로서 꿰뚫어 형이상자의 ‘신(神)’에 두루 미칠 때 신과 기 기와 신이 상화(相和)할 수 있다. ‘다신(茶神)’을 갖추는 접점(接點)이다. 이것이 초의의 통섭적 차의식의 바탕이다. 차라는 본질을 가지고 신과 기, 주관과 객관, 형이상과 형이하자의 경계가 허물어져 하나로 통하는 것이야말로 초의가 전하고자 했던 다신이다.

영어초록

There is ultimately one truth in the diversity of overall tea culture: fusion of metaphysical values of tea and its physical utility. Knowing is not separate in the tea awareness. When both the parties are in mutually supplementary relations and strike harmony between their respective unique roles, they can finally have access to the true values of tea.
The tea awareness of Chouiseonsa(草衣禪師, 1786~1865), who is called the master of tea ritual philosophy in the nation, can be defined as "consilient Eastern tea awareness(東茶意識)" as it reveals the philosophy of great harmony in the middle of recognition of relative heterogeneity or the philosophy of combining tea life and ascetic life into one and letting the elements of both live in it.
His Dashinjeon(茶神傳) depicts the real worth of Korean tea and tea culture in and outside the tea life, covering the general conditions for the growth of tea trees, specific methods of making tea, how to choose and regulate water and fire, details about how to make and drink tea, and key factors of the right tea ceremony.
The "Deity and Energy(神氣)" awareness proposed by Choui(草衣) is the crystal of the highest level between tea and the spiritual essence inherent in it. When one penetrates metaphysical "Energy(氣)," a physical method of making tea, with Seong(誠) and spreads the outcome evenly to physical "Deity(神)," there can be mutual harmony between Deity and Energy. It represents a contact point equipped with tea deity(茶神) and makes the base of consilient tea awareness of Choui. When the boundaries break down between Deity and Energy, objectivity and subjectivity, and metaphysical and physical with the essence of tea, they flow through as one, which was tea deity that Choui tried to convey.

참고자료

· 없음