회암사 보광전 주존 불상에 대한 종합적 추정 (Comprehensive estimation of the Buddha statue in Bogwangjeon Hall of Hoeamsa Temple.)

서지정보

· 발행기관 : 한국미술사학회
· 수록지 정보 : 미술사학연구 / 311권 / 311호 / 115 ~ 150페이지
· 저자명 : 김연미

초록

고려말에서 조선 중기까지 가장 큰 사찰로 손꼽혔고 많은 왕실후원을 받았던 회암사(檜巖寺)의중심불전은 보광전(普光殿)이었다. 본고는 여러 사료와 고고학적 발굴성과를 종합하여, 역사 속으로사라진 회암사 보광전에 모셔졌던 불상들의 크기, 갯수, 형태, 도상, 종교적 의미 등을 추정해 보았다.
회암사 중창의 내용을 기록한 「천보산회암사수조기(天寶山檜巖寺修造記)」의 내용, 최근 회암사지발굴조사 결과, 동시기 중국과 한국 불전의 불상배치 방식을 토대로 분석할 때, 중창 당시 지어졌던보광전에는 15척 크기의 불좌상 3구를 모셨을 가능성이 큰 것으로 보인다. 또한, 회암사를 중창한나옹혜근(懶翁惠勤, 1320~1376)의 사상과 활동, 그리고 원경왕후(元敬王后, 1365~1420)가 회암사보광전을 위해 시주했던 자수불들의 도상을 토대로 분석해 보았을 때, 보광전에 모셔졌던 삼불상은‘아미타-석가-약사’ 또는 ‘아미타-비로자나-약사’의 조합을 이루고 있었을 것으로 보인다. 이 중 후자의가능성이 더 높으며, 이러한 삼불상은 회암사 북쪽 구역에 봉안된 또 다른 15척 불상들과 함께사찰가람의 동서축을 따라서는 불법승 삼보(三寶)를, 남북축을 따라서는 삼신(三身)을 형상화하고있었을 가능성이 큰 것으로 추정할 수 있다.

영어초록

The main Buddha hall of Hoeamsa 檜巖寺, the monastery that received heavy royal patronages from the late Koryŏ to the early Chosŏn period, was a building known as Pogwangjŏn 普光殿 built in the 14th century. Unfortunately, little is known about the Buddhist statues that had been enshrined in Pogwangjŏn because the monastery fell into ruins two centuries later.
Based on comprehensive analyses of historical records and archaeological excavations of the monastery site, this paper attempts to infer the iconography, size, shape, number, and religious meanings of these lost Buddhist statues. The Records of the Restoration of Hoeamsa on Mount Ch’ŏnbo (Ch’ŏnbosan hoeamsa sujogi 天寶山檜巖寺修造記) and archaeological remains suggest that three Buddha status as tall as fifteen ch’ŏk 尺, which would be 4.39-4.6m in modern measurement were enshrined in the monastery’s main hall. Based on the teaching and life of the monk Naong Hyegŭn 懶翁惠勤 (1320-1376) who built the hall and the iconography of embroidered Buddhist hanging scrolls donated by the Queen Wŏn’gŏyng 元敬 (1365-1420), we can infer that these three statues comprised either Amitābha-Śākyamuni-Bhaiṣajyaguru Buddhas, or Amitābha-Vairocana Bhaiṣajyaguru Buddhas, perhaps the latter in higher chances. These threes Buddhas, as this paper suggests, were designed to embody the trikāya 三身 and the triratna 三寶 along the north-south and the east-west axes of the monastery layout.

참고자료

· 없음