서정주의 「낮잠」 자세히 읽기 (Close Reading of “Nap”)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 한국문학연구소
· 수록지 정보 : 한국문학연구 / 53호 / 445 ~ 476페이지
· 저자명 : 윤재웅

초록

본고는 서정주의 「낮잠」에 대한 정밀한 읽기다. 텍스트를 이루고 있는 주요 콘텐츠들은 「신라국사미」 이야기와 일본 서예가 오노노 도후 일화다. 이 이야기들의 배경을 모르면 텍스트 독해가 어렵다.
『묘법연화경』 속의 뜻을 잊어버린 글자 에피소드는 미당 자신의 체험이 아니라 신라의 어떤 사미 이야기의 차용이다. 환생의 비밀을 깨닫지 못하는 상황에 대한 맥락 파악이 독법의 핵심이다.
‘비 열 끗짜리’를 그리는 심경은 차선의 미학을 반영한다. 화투 패 비광 속의 오노노 도후처럼 되지 못하는 자신의 처지를 긍정적으로 체념해 버린다. 이는 곧 무력감의 역설로 이어지는데 『유마경』에서 설하는 ‘불이론’이 그 바탕에 깔린다. ‘번뇌가 보리’며 ‘생사가 열반’이라는 사상은 모든 분별을 지우기 때문에 ‘하잘것없이 보이는 사람들이 사실은 사람다운 사람’이 될 수 있는 논거를 제공한다. 불이론의 역설은 서정주 문학의 초기에서부터 찾아볼 수 있는 특성으로서 「낮잠」에 이르러 흥미롭게 정착된다.
영생주의와 무착주의는 그 흥미의 주요 요소들이다. 반복되는 실패는 현생주의를 영생주의로 바꾸는 순간 극복될 수 있다고 믿는다. ‘낮잠’에서 읽어낼 수 있는 무착주의 기원은 선덕여왕을 흠모한 지귀의 ‘화랑잠’이다. 모든 집착으로부터 벗어나고자 하는 ‘무착주의’는 미당이 탐구한 신라정신의 또 다른 중요한 특성이다.

영어초록

No attempts have been made to figure out “Nap” of Seo Jeong-Ju in the literature field so far. It is because its conntext is very complicated. This text consists of the story of “Shillaguksami” in Hongchanbeophwajeon(弘贊法華傳) written by which Hyesang(惠詳) of Tang dynasty, and an episode of ONO no Michikaze (also known as ONO no Tofu), one of the top three calligraphers of Japan. No own could interpret the text without understanding the backgrounds of these stories.
‘Bi Yeol Ggutjari’ is regarded as the second best one. whereas Bi-gwang is the best one. This continues to be the paradox of impotent feeling based on nondualism which appears in Yumakyung(Vimalakīrti Sūtra). The thought that anguish is boddhi and The life and death is nirvana eliminates all types of discernment and discrimination. Therefore, ‘Even people who look trivial can be truly decent ones’. This paradox of nondualism is found in the initial works of Seo Jeong-ju a lot and settled in “Nap” as an interesting element.
Eternalism and Asanga are the major elements of the interest. It is believed that repeated failure can be overcome by transferring the focus on current life to eternalism. It would be achieved in someday as the foolish old man removes the mountains and many a little makes mickle. The Asanga, which we can read from Nap is based on ‘Hwarangjam’ of Jigwui who admired the queen Seondeok of Shilla Kingdom. Asanga, which is for deviation from all obsessions, is another important characteristic of Shilla spirit by which Midang studied.
The “Nap” is ‘a means of realism for living in the absurdity of life’ in the context of Woochang Kim. If we read in more depth, this work can be interpreted as ‘inertia Paradox’ as the form of literary challenge for extinction of duhkha(苦).

참고자료

· 없음