‘메멘토 모리’(Memento mori)의 신학 ― 죽음 기억과 치유의 한국 신학적 성찰 (Theology of Memento mori — The Memory of Death and Korean Theological Reflection of Healing)

서지정보

· 발행기관 : 한신대학교 신학사상연구소
· 수록지 정보 : 신학사상 / 189호 / 345 ~ 374페이지
· 저자명 : 신은희

초록

이 글은 ‘메멘토 모리’(Memento mori)의 신학으로 ‘죽음을 기억하라’는 ‘죽음 기억’의 한국 신학적 가능성을 제시한다. 현재 지구촌 전역에서 발생하고 있는 코로나 바이러스(COVID-19)와 같은 대규모 전염병으로 인해 예측 불가능한 다수의 죽음을 고통스럽게 목도하면서, 우리는 이러한 죽음을 과연 어떻게 기억하며 치유할 것인가에 관한 한국 신학적 대안을 성찰해 보고자 한다. 현대 문명 시대에서 경험하는 다수의 죽음 현상을 한국인의 무의식층에 흐르는 토착적인 죽음 기억의 전통과 대화해보면서 타나토스의 한국 신학적 특징을 해석해 본다. 이는 ‘네페쉬’(nephesh)와 ‘혼백관’, ‘스올’(Sheol)과 ‘하데스’(Hades) 그리고 ‘중음’(中陰)의 중간 단계의 신학적 함축성과 함께 부활의 희망과 ‘시왕’(十王) 사상을 자비의 영적 도정 관점에서 해석하는 죽음 기억의 신학적 시도이다.
인간은 육체, 영혼, 영성의 전인적 존재로서 신과 우주 만물과 유기체적으로 연결되어 생명을 공유하고 있기에, 죽음의 잠에서 ‘중음신’(中陰身)으로 머물지 않고 지속적인 자비의 기회를 얻어 마침내 자기 변혁을 통해 치유의 바실레이아(Basileia)를 실현해 나간다. 죽음 기억의 신학은 세상의 고통스러운 죽음을 경감시키기 위한 치유의 연대를 강조하며, 죽음의 잠에서 부활의 희망을 이끄는 ‘영적 업력’(spiritual karma)의 자기 승화적 결단을 통해 영적 진보를 이루고자 한다.

영어초록

This paper attempts to discuss a possibility of an alternative paradigm for a Korean form of contextual theology called Memento mori. As we have faced the death of countless innocent people across the globe to COVID 19 , how can we remember and interpret the collective death from a Korean theological perspective? Biblical and theological concepts of death such as nephesh, Sheol, and Hades will be discussed in conjunction with Korean indigenous concepts of the afterlife, interstate of soul, and compassionate judgment of the Gods of death. This paper emphasizes how the center of gravity of a Korean theology of death must shift from individual otherworldly faith to developing an increasing sensitivity to the modern political and ecological predicament of death and healing.

참고자료

· 없음