율곡의 도심과 예에 관한 고찰 (A Study on the Yulgok’s ‘Doshim·Ye’)

서지정보

· 발행기관 : 한국인격교육학회
· 수록지 정보 : 인격교육 / 15권 / 1호 / 5 ~ 29페이지
· 저자명 : 김선경

초록

율곡에게 마음과 예에 대한 공부는 우주와 이어진 인간 존재의 이유를 자각하고, 본연의 자신을 찾아가는 과정을 일상에 구축해 낼 수 있는 능력이었다. 그래서 이러한 공부는 인간이 외부세계와 만나는 끊임없는 찰나에서, 마음과 감정을 이해하고 자신에서 출발해 세계를 대면하는 모든 순간에 ‘정성스러움’을 다 하는 일이다. 즉, 자신에게 깊숙이 들어가는 길인 동시에 생명력으로 가득 찬 이(理)의 세계로 살아가는 공간(공동체)을 확장시키려는 평생에 걸친 기획이다.
율곡 공부의 본질은 나태함 등 만성이 되어 버린 자신의 습관, 편견, 욕심과 이기심 등의 기질적인 문제를 입지·궁리·거경 공부로 일상에서 쉼 없이 들여다보며, 자신을 본연적인 바름으로 변화시키기를 요구하는 것이다. 일상의 숨결로 온전히 자신에게 집중하는 입지·궁리·거경 공부는 행위가 이루어지는 상황에서 자연스럽게 도심과 예를 따르게 하기 위함이다.
자만하지 않고, 성인의 삶을 지향할 수 있다고 인간의 잠재성과 가능성을 굳게 믿은 율곡은 끊임없는 외부세계의 변화를 그대로 투명하게 받아들이려고 감각과 감정을 깨웠고, 존재가 아니라 과정으로 자신의 삶을 정화 시키고 승화시켰다. 이러한 마음과 예를 중심으로 한 공부 목적은 세상에 자신의 이름을 떨칠 영화로움이 아니라, 발 딛고 있는 일상에서 스스로 잘 살아감을 통해 만인에게 가치 있는 세상을 인간적인 차원에서 실현해내고자 함이었다.

영어초록

“Study lacking haeng(行) is not genuine in its essence.” This is a phrase that is at the core of Yulgok’s entire life, as well as at the starting point of this article. Through the concept of ‘Doshim (道心)· Ye (禮),’ Yulgok made lifelong efforts to reconcile his study and life. ‘Doshim (道心)· Ye (禮)’ means the attitude through which one tries to permeate the desire to become a wise person (聖人) into one’s time and space. The way that this desire must pursue is ‘Ye(禮),’ while the study to realize the deserving of which in everyday life is ‘Gungri (窮理).’ Furthermore, ‘Geogyeong (居敬)’ signifies the attitude of expressing such desire through ‘Ye (禮).’ Lastly, ‘Seong (誠)’ means to never lose one’s original aspiration under any circumstances.
The primary purpose of this thesis is to travel through the world of Yulgok’s study by using ‘Yeokhaeng (力行)‘ as a guide. The secondary - and perhaps the most important - purpose of this article is to address the answers to the questions that the researcher seeks to ask Yulgok. The questions that the researcher keeps in mind are: a) ‘Why should one study?‘, b) ‘What should one study, and what good does it do?, and c) ‘How one should study, and live?‘ This article will try to find the specific answers to the above questions through how Yulgok himself led his own life.
The path and direction for us humans to advance are eventually to realize the meaning of the universe within ourselves. However, we who live in reality are subject to countless external temptations due to our various needs.
Giving in to such temptations and allow our greed to lose ‘Zhongyong (中庸),’ taints ‘Gi (氣).’ For Yulgok, ‘Doshim (道心, Tao’s mind)’ and ‘Inshim (人心, Men’s mind)’ are originally the same in their essence. In such circumstances, however, ‘Doshim (道心)’ shifts to become ‘Inshim (人心)’ while the rules of nature are obscured by human greed, isolating the universe and humans.
Yulgok stressed that one should act in accordance with ‘Ye (禮)’ by training ‘Gi (氣)’ in such ways as correcting temperament and fixing old bad habits. He argued that pure ‘Yi (理)’ and ‘Gi (氣)’ are not only found in human beings, but rather, in the whole universe and all its things.

참고자료

· 없음