요동반도 영성자 고분벽화의 신선신앙 (Yingchengzi(營城子) Tomb Murals in Liaodong Peninsula and Immortal Belief)

서지정보

· 발행기관 : 고조선단군학회
· 수록지 정보 : 고조선단군학 / 46권 / 46호 / 163 ~ 204페이지
· 저자명 : 안동준

초록

영성자 고분벽화는 도교미술사에서 최초의 도교벽화로 알려져 있는데, 현재 중국 학계에서는 우화등천을 갈구하는 祖上의 薦度를 주된 내용으로 하는, 한나라 시대의 미신과 참위사상을 반영한 것이라고 주장한다. 그러나 영성자 벽화의 신앙적 요소나 제사의 성격은 후한 말의 도교와 엄연히 다르다. 왜냐하면 도상의 세부 내용을 검토해 보면, 벽화의 실제 내용이 후한 시대의 오두미교가 성립하기 이전에 유행한 신선신앙의 흔적을 보여주고 있기 때문이다.
이 논문에서는 요동반도 남단에 위치한 영성자 고분벽화의 도상적 의미를 재검토하고, 이른바 ‘무덤주인’으로 간주하는 중심인물과 그 주변 인물의 형상을 동왕공 신앙과 관련하여 새롭게 해석했다. 나아가 영성자 고분의 묘실 구조와 벽화의 구성 및 등장인물의 정체와 제사 내용의 성격 등을 고찰하여 단순한 제사 장면으로 간주하지 못하는 독특한 측면이 있다는 사실과, 고분벽화의 내용에서 무덤주인이 동왕공이며 동이계 신선들이 신앙의 대상으로 숭배되었다는 사실을 밝혔다. 또한 이러한 신선신앙이 태일신앙과 관련된 음주문화의 형태로 이루어졌다는 것을 밝혀서 영성자 고분벽화의 제사 성격이 조상 천도를 목적으로 하는 일반인의 제사가 아니라는 점을 지적했다.

영어초록

What is discussed in this paper is a review of the iconographic meaning of Yingchengzi tomb murals located at the southern tip of Liaodong Peninsula.
In addition, new interpretations were attempted on questions about existing studies that it refers to various documents and archaeological achievements.
In the course of the discussion, the focus was on the central figure regarded as the so-called tomb owner and the shape of the people around him, and various factors related to the belief of Dong-wang-gong (東王公) were considered. In addition, the structure of the burial chamber of Yingchengzi tomb, the composition of the murals, the identity of the characters, and the nature of the ritual contents were reviewed. What was revealed as a result is a unique characteristic that cannot be regarded as a simple ritual scene. In other words, the content is the fact that the tomb owner in Yingchengzi tomb murals is Dong-wang-gong , and at the same time, the eastern origin Immortals were worshiped as an object of faith. In addition, this belief in immortality was formed in the form of drinking culture that is closely related to Tae-il (太一) faith. In other words, the ancestral rituals in Yingchengzi tomb murals is not a simple funeral rituals for the ancestor spirits.
Moreover, Yingchengzi tomb itself is not located in the Chinese mainland, but in the Cheng-gu(青丘) area at the southern tip of the Liaodong Peninsula, facing Shandong(山東) across the sea. Taking this into account, the structure of the tomb and what was painted on the murals in Yingchengzi tomb murals are related to the sea exploration activities of the Jinhan(秦漢) period in China. Because it was an attempt to save the immortality.
Such a conclusion has important significance. This is because it identifies the nature of immortal belief in the Liaodong Peninsula and provides an archaeological basis for the origin of the cult of immortality.

참고자료

· 없음