테오리아theoria의 변모와 미술관 속성에 관하여 (La theoria et l’émergence de l’institution muséale)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 인문과학 / 42호 / 213 ~ 234페이지
· 저자명 : 장지욱

초록

‘테오리아’의 본래적 의미는 진리의 나타남을 응시하는 것이었다. 즉, 존재의 드러남을 증거함으로써 그 사건에 동참하는 것이었다. 그러나 그 본래적 의미는 변모되어 보는 행위는 앞에 놓여진 세상을 측정하고 이해하여 종국에는 관리하고 지배하는 ‘원리’ 혹은 ‘이론’으로 그 속성을 달리하게 된다. 그것은 존재차원의 보는 행위가 인식의 질서 속으로 종속됨을 의미한다. 이러한 가정의 연장선 위에 본고는 근대적 개념의 미술제도권 발생 과정에서 발견되는 도서관－지식의 틀 차용 현상과 근대 이후 미술박물관의 전시를 통해 발생되는 가치의 뒤바뀜 현상을 예증함으로써 미술관 구성 조건의 토대를 검토하려 한다.

영어초록

Il peut sembler évident que l’émergence de l’institution muséale représente un
enjeu esthétique majeur-les musées de peinture-dans le contexte historiquement
moderne, qui a pour vocation essentielle d’assurer dans une tradition de la
philosophie des Lumières, un humanisme esthétique universel. Mais cet éclairage
des oeuvres d’art, ce vouloir mettre les oeuvres d’art à la lumière n’en est
devenu que plus problématique quand il s’agit d’en faire le déplacement ontologique
du champ de ce qu‘on appelle voir.
Dans le cadre social le rôle principal du musée consiste à apprendre à lire
l’art hérité et l’art en train de se faire. C’est parce qu’il est conçu pour
apprendre “l’histoire visible de l’art”, qu‘il peut donc être organisé selon le
système des bibliothèques dans lequel s’est glissée la théorie de la connaissance.
On assiste donc à l’élaboration d’un projet qui vise à une certitude rationnelle,
ce qui revient à mettre en oeuvre une ob-jectivation radicale de l’art. Cette
objectivation qui interprète d’emblée l’art comme un objet de conaissance ne
caractèrise alors rien de moins que le pouvoir de la métaphysique de la volonté.
Le sens originel de la theoria est à comprendre à partir du fait de voir la
chose dans son apparaître, comme un témoignage de sa venue au monde. C’est,
en bref, contempler l’apparition de la vérité, l’action réelle de la praxis elle-mê
me. Pourtant la theoria, théorie d’aujourd’hui, ne remplit plus cette fonction: elle
ne contemple plus la vérité, elle ne participe plus au moment même de
l’apparition. Elle vise maintenant à subsumer en elle ce qui lui est présenté.
C’est ainsi qu’elle fait de tout ce qui est un objet, qu‘elle l’interprète et le
mesure, et finalement le domine. Théoria s’altère: l’ontologie de l’apparaître se
sacrifie au profit de l’ordre de la connaissance. Et il en résulte la théorie.
Notre thèse dévoilerait ainsi cette mise en opération de la theoria à travers
laquelle l’institution muséale devient un substitut à l’epstêmê.

참고자료

· 없음