피 흘림 없이 희생양 메커니즘을 끊는 내러티브의 힘 (The Power of Narrative Breaking the Scapegoating Mechanism without Bloodshed)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 52권 / 1호 / 175 ~ 200페이지
· 저자명 : 이경희

초록

이 논문은 르네 지라르의 이론으로 사무엘하 11-12장을 읽는 것이 열린 독자 에게 어떤 변화를 가져올 수 있을지에 대해 연구한 성서영성학 논문이다. 필자는이 질문으로 논문을 시작한다: “르네 지라르의 모방욕망이론으로 사무엘하 11-12 장을 읽을 때, 독자에게 어떤 변화(희생양 메커니즘을 알아차리고, 그것에 저항) 가 있나?” 필자는 먼저 지라르의 이론을 일곱 개로 단순화 시킬 것이며, 그 이론 으로 사무엘하 11-12장의 다윗의 이야기를 분석할 것이다. 지라르는 희생양 메커 니즘을 끊는 길은 ‘무고한 희생양의 죽음’이라고 설명한다. 예수처럼, 세례요한처럼 순전한 희생자의 죽음이 복수의 악순환을 끊을 수 있다고 주장한다. 그러나, 필자는 이런 지라르의 전통적 이론에 한계를 지적한다. 물론, 지라르의 주장처 럼, 무고한 희생자의 죽음이 복수의 고리를 끊을 수 있지만, 누군가는 피 흘리며 무고하게 죽어가야 한다는 것이다. 그러나, 필자는 사무엘하 12장에서 이런 보수 적인 지라르 이론의 한계에 대한 대안을 발견한다. 그것이 ‘내러티브의 힘’이다.
비록 나단의 내러티브 후에도 다윗의 아이가 죽기는 했어도, 일반 왕들이 부리는 권력의 횡포(직언한 나단을 죽임, 우리아를 죽인 다윗의 의도를 안 요압을 제거함 등)로 인한 잠재된 피흘림을 막아내었다. 나단이 다윗 앞에서 한 비유(내러티 브)가 더 큰 피 흘림이 없이 희생양 고리를 끊어냈다고 볼 수 있다. 이런 내러티 브는 고전적 지라르의 이론을 극복하며 피 흘림이 없이 저주의 메커니즘을 끊어 냄을 보여준다.

영어초록

This study is about biblical spirituality that helps readers to become transformed by reading 2 Samuel 11-12 with the theory of René Girard (mimetic desire). The question that I began with the paper is “‘how does the narrative in 2 Samuel 11-12 help the active reader change?’ Such as the awareness of scapegoating mechanism and being able to resist it?” Out of the complex theory of Girard, I have selected seven key elements that are useful in working with the literary text, and have analyzed the narrative in 2 Samuel 11-12. In Girard’s traditional idea ‘the shedding of blood’ is required to challenge and break the cycle of the scapegoat mechanism. However, I suggest a new perspective on Girard on this point that is ‘the power of narrative.’ Although the child of David and Bathsheba die after Nathan’s parable to David, there would not be more potential bloodshed through David such as Nathan’s murder from David after Nathan has shared the parable or Joab’s murder who has known how David has made Joab kill Uriah. I demonstrated that Nathan’s parable (the power of narrative) challenged the potential violence of David and the cycle of scapegoating mechanism without any bloodshed of David.

참고자료

· 없음