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백신애 문학에 나타난 이중적 타자성 (A Study on Paik Shin-Ae ― Focused on Poverty and Feminity)

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최초등록일 2025.06.06 최종저작일 2004.12
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백신애 문학에 나타난 이중적 타자성
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국현대소설학회
    · 수록지 정보 : 현대소설연구 / 24호 / 25 ~ 48페이지
    · 저자명 : 최혜실

    초록

    백신애는 사회적으로 성공한 아버지와 구시대의 교육을 받은 자애로운 어머니 밑에서 성장했다. 그는 부친의 억압에 반발을 느끼면서도 모성적 침묵과 자신을 동일시하지 않기 위해 어머니와 단절하고 모성적 양육을 대체할 남성으로서의 오빠를 상정한다. ‘어머니 공포증(matrophobia)’으로부터 자유롭지 못했던 작가는 오빠의 사회주의 사상에 동조함으로써 어머니라는 상징적 억압의 구조로부터 자신을 탈출시키고자 한다.
    조선 하층민의 빈궁을 그린 초기 단편들은 오빠를 닮으려는 백신애의 무의식이 당대 조선 지식인 남성들의 주류로서 사회주의 담론을 차용하는 과정에서 산출된 것이다. 그러나 KAPF의 퇴조와 이혼이라는 두 과정을 겪은 작가의 현실과의 분열은 자기 풍자를 낳았고 이를 계기로 작가는 자기 계층의 여성 담론에 관심을 갖는다.
    후기의 작품에는 중산층 여성의 목소리가 광인, 병자, 죄인의 고백 형식으로 나타난다. <광인수기>에는 전향 지식인의 부인이 겪는 이중적 소외가 광기의 언어로 세세하게 그려져 있다. <혼명에서>에는 전향한 여성 지식인의 목소리로 사회주의 사상에서의 전향과 가족주의에서의 탈피로서 이혼을 동 궤에 놓고 설명하고 있다. <아름다운 노을>에서는 13세 연하의 소년과의 사랑을 표면 구조에 놓고 오빠와 누이 구조로 되어 있었던 종래의 사랑에 대한 극복을 감행함으로써 주체적 여성 담론의 가능성을 열었다.

    영어초록

    Shin-Ae Paik was brought up by father who made a succes in life and mother who was full of affection. Although she resisted in the oppression under the patriarchy, she abjected her mother and replaced her with her elder brother as patron. Oppressed by matrophobia, she tried to escape from the symbolic structure of oppression of motherhood.
    Her early works to represent the lives of the lowest class due to the Japanese Colonialism are the products by male language which Korean intellectuals who wrote proletarian literature chose. But on account of her divorce and the dispersion of KAPF, she wrote satirical stories and became interested in the discourse of women in the middle class.
    The voice of women in the later works are categorized of the confession of a mad woman, a sick woman, a sinner. In <Kwang- in-su-gi>, the double alienation which an intellectual convert's wife experienced is represented by language of madness. In <Hon-myong -eo-so>, the similarity between the conversion of a communist and the divorce is written by the voice of an woman in the intellectuals. In <Arumdaun Noeul>, she got the voice of women identity by breaking through the convention of love which was similar to the relationship of elder brother and younger sister.

    참고자료

    · 없음
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