도마복음의 여성과 남성 이해 : 도마복음 안에서 말씀 114 다시 읽기 (The Gospel of Thomas’ View on Female and Male : A Rereading of Logion 114 in The Gospel of Thomas)

서지정보

· 발행기관 : 21세기기독교사회문화아카데미
· 수록지 정보 : 신학과 사회 / 37권 / 3호 / 1 ~ 30페이지
· 저자명 : 이상목

초록

본 연구는 도마복음의 남녀 이해를 탐구하면서 말씀 114를 중심으로 관련된 말씀 22와 85를 살펴본다. 말씀 114는 여성이 자신을 남성으로 변화시켜야 생명에 이를 수 있다는 예수의 가르침으로 인해 여러 연구의 주목을 받았다. 여성의 변화를 요구하는 것은 남성 중심적이며 여성 혐오적으로 평가되기도 하였다. 말씀 114를 말씀 22와 함께 읽으면, 전자가 남성 중심적이며 여성 혐오적인 생각을 교정하는 메시지를 담고 있음이 포착된다. 후자가 남녀의 구별을 철폐하는 영적인 단계로 변화해야 함을 말한다면, 전자는 마리아의 제자 자격에 관한 논란에 대해 마리아를 옹호한다. 말씀 85는 베드로와 같은 남성 제자가 지닌 오해의 이면에 아담에 관한 그릇된 또는 부족한 이해가 있음을 추정할 수 있게 한다. 남성성을 생령이 됨과 배타적으로 연결하는 베드로는 원초적인 아담과 하와가 분리된 후의 아담 사이의 차이를 인식하지 못하였다. 베드로와 다른 남성 제자들은 여성 제자들과 같이 변화를 거쳐 “살아 있는 영”인 아담이 될 수 있다. 말씀 114는 도마 공동체의 식탁교제에 참여할 수 있는 자격에 관한 논란을 배경으로 했을 가능성도 크다. 말씀 114는 공동체의 모임에서 마리아를 배척하려는 적극적이며 구체적인 노력이 있었음을 암시한다. 예수는 그러한 배제의 목소리를 향해 마리아의 제자 자격과 지위를 옹호한다.

영어초록

This study probes the understanding of male and female in the Gospel of Thomas, focusing on logion 114 with respect to logion 22 and 85. Logion 114 has attracted the attention of many studies because of Jesus' teaching that a woman must transform into a man to attain life. The demand for a woman to change into a man was considered male-centered and misogynistic. If logion 114 is read along with logion 22, the former provides a message to counter male-centered misogynistic thoughts. If the latter says we must change to a spiritual stage that abolishes the distinction between men and women, the former defenses Mary against the controversy over her qualifications to be a disciple. Logion 85 makes it possible to assume that a wrong or insufficient understanding of Adam lies behind Peter and other male disciples’view on Mary. Peter, who exclusively connects masculinity with becoming a living spirit, could not differentiate the original Adam from the separated Adam. Like female disciples, Peter and other males can be transformed into Adam, a "living spirit." Logion 114 is likely based on a controversy over the qualifications to participate in table fellowship in the Thomas’ community. It suggests that there was an active and specific effort to reject Mary from the community's gathering. Jesus defends Mary's discipleship and her status against such voices of exclusion.

참고자료

· 없음