순자철학에서 심과 성 및 예의의 관계 (The Correlation among Mind, Nature and Courtesy of Hsün-tzŭ)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 75호 / 51 ~ 78페이지
· 저자명 : 김정희

초록

순자철학에서 성은 무선근의 가치중립적인 자연적 본성이기 때문에 본성의 자연스러운 반응에 따라 행하면 장차 악의 결과를 초래할 개연성이 농후하다. 이러한 성을 악한 것으로 규정한다면 후천적인 교화가 어떻게 가해지더라도 본래적으로 악한 성이 선으로 변형되어 발현되기가 불가능할 것이다. 그러므로 순자 성악설의 요지는 “만약 후천적인 사법과 예의에 의한 교화가 없으면 장차 자연스럽게 악의 결과를 초래할 것이다”일 뿐 성 자체가 악하다는 것은 아니다. 순자 인성론의 진정한 의의는 성악설에 있는 것이 아니라 어떻게 성을 교화시켜 선을 발현할 수 있는가 즉 化性起僞에 있다. 순자의 도덕론에서 가치중립적인 본성을 교화하여 선을 성취할 수 있는 내적인 근거는 心이고, 외적인 표준은 예의이다. 심이 예의를 인식하고, 인식한 예의에 입각하여 성을 순화하여 선을 발현하는 전 과정이 化性起僞이다. 즉 순자의 도덕철학의 특징은 심·성·예의 종합적인 관계에 있다. 필자는 본 논문을 통하여 心性禮 三者의 관계와 문제점을 파악해 보고자 한다. 그리고 순자도 이상적인 사회·이상적인 자아를 실현하기 위해 선이라는 도덕적 행위를 목표로 사상을 전개했음을 밝히고자 한다.

영어초록

In the philosophy of Hsün-tzŭ, human nature is the natural disposition with value neutrality in the belief that there humans have no element that makes their nature good originally. Thus, doing something based on the natural reaction of human nature will ultimately lead to evil outcomes. If nature is defined as evil, it is impossible for the originally evil nature to be transformed and manifested as good nature, even if there is an acquired reformation. Therefore, the main point of Hsün-tzŭ is that “without reformation by acquired jurisdiction and courtesy, it will naturally lead to evil outcomes,” not that the human nature itself is evil. The true significance of Hsün-tzŭ’s theory of human nature is not in the theory that human nature is fundamentally evil, but is in the principle of Hwaseong-giwi(化性起僞). That is, the internal base that allows good to be achieved by transforming value-neutral human nature is “mind” and the external standard of objectivity is “courtesy.” The whole process of artificial change of nature -in which mind recognizes courtesy, purifies human nature based on the recognized courtesy and reveals the good- is what we call Hwaseong-giwi(化性起僞). In other words, the characteristic of Hsün-tzŭ’s moral philosophy is in the comprehensive correlation among mind, nature and courtesy. This study aims to determine the correlation among the three factors of mind, nature and courtesy as well as their problems. Moreover, it also intends to clarify how Hsün-tzŭ developed his ideology aiming for the moral behavior of good in order to realize an ideal society and self.

참고자료

· 없음