요한복음의 기독론적 칭호와 예수의 신적 정체성 (Christologische Titel und Jesu göttliche Identität im Johannesevangelium)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 27권 / 4호 / 1013 ~ 1050페이지
· 저자명 : 유은걸

초록

본고는 요한복음의 기독론적 칭호와 고기독론의 관계를 분석한다. 요한계 기독교는 주변 세계와 상호작용 가운데 독특한 신학예수의 신적 정체성을 전개하였다. 이 고기독론은 부분적으로 기독론적 칭호 자체에서유래하지만, 사실은 이미 요한이 갖고 있던 사상을 칭호들을 통해서 정당화하고자 한 부분이 더 크다. 예컨대 ‘주님’ 칭호는 그 자체로 고기독론을 드러내지 않지만, 요한복음의 플롯을 통해 가장 적절한 기독론으로 거듭난다. ‘하나님의 아들’이나 ‘주님’ 칭호가 좀 더 적극적으로 고기독론을 만족시킨다면, ‘메시아’ 칭호 등은 그리스도인들의 오해를 드러내는 문학적장치다. 아울러 각 칭호들은 독립적으로 발전한 것이 아니라, 서로 영향을 주며 성장한 것으로 이해된다. 기존의 칭호로는 충분히 고기독론을 전개할 수 없었던 요한 기자는 이를 신학적으로 재해석하여 예수를 신으로 부각시킨다. 저기독론으로 외부 세계의 공격에 대응하고 예수 이야기를 전개하여 고기독론을 전하기 위해서 부심하였다. 이런 주석적 결과를 토대로, 요한계 기독교의 신학은 여전히 유일신 사상으로 판정할 수 있다.

영어초록

Ziel der vorliegenden Studie ist es, die Beziehung zwischen Jesu Hoheitstiteln und Christologie des vierten Evangeliums zu untersuchen. Dem johanneischen Christentum kommt es darauf an, mittles der verschiedenen Titel seiner einzigartigen Theologienämlich der hohen Christologieimposanten Nachdruck zu verleihen. Jesu göttliche Identität könnte zum Teil den Hoheitstiteln an sich entstammt gewesen sein, aber sie geht großenteils auf die Bemühung des Evangelisten zurück, seine theologische Vorstellung in die Titel hineinzulesen und jene dadurch zu rechtfertigen. Während sich die Titel wie ‘Sohn Gottes’ oder ‘Herr’ besser mit Jesu Divinität zufrieden geben, wurde der Titel ‘Christus’ darauf angewendet, die theologische Stellung des Johannes zu verteidigen, eher als dadurch die hohe Christologie zu vertreten. Der vierte Evangelist legt die Hoheitstitel in kreativer Weise neu aus, so dass sie der hohen Christologie zugute kommen. Anhand unseres exegetischen Befundes kommen wir zu einem Urteil, dass sich die johanneische Theologie insofern nicht dem monotheistischen Denken widerspricht, als Johannes davon fest überzeugt war, dass Christen Gott rechtgemäss dienen, wenn sie Jesus als Gott bekennen.

참고자료

· 없음