베르그손에 있어서 이미지 자체와 예술이미지 개념 (The Concept of Image Itself and the Concept of Artistic Image in Bergson)

서지정보

· 발행기관 : 한국미학예술학회
· 수록지 정보 : 미학예술학연구 / 40권 / 185 ~ 214페이지
· 저자명 : 백용성

초록

본고는 베르그손의 이미지 개념과 그로부터 추출할 수 있는 예술이미지 개념을 파악하는 데 초점을 맞추고 있다. 베르그손에게 있어서 이미지 개념은 본질과 현상, 주관과 객관, 정신과 물질의 통속적 이분법을 극복하는 데 매우 중요한 개념이라 할 수 있다. 왜냐하면 이미지는 그 전체로서 하나의 물질이며 또 운동이면서 그 뒤엔 아무것도 없기 때문이다. 우리는 우리의 몸과 지각 속에서 외부와 끝없이 연결된다. 외부세계의 이미지자체는 우리와 독립적으로 운동이미지로서 유동치지만, 우리 또한 그 속에서 행동하는 몸을 가지고 그에 대한 지각이미지를 갖는다. 우리가 현상, 객관, 사물이라고 부르는 것은 한낱 행동을 위해 우리가 지각하는 선택되고 절취된, 그리하여 고정된 이미지일 뿐이다. 기존의 철학은 이를 사변적으로만 취급함으로써 잘못된 문제제기만을 해온 셈이다. 실상은 외부세계나 내면세계가 각각 하나의 흐름이며, 지속이다. 따라서 행동의 관점에서 지각이미지를 본다면, 어떻게 우리가 감각-운동체계에서 한정된 이미지들만을 선택하는지 알 수 있다. 그런데 예술이미지는 이러한 일상적인 지각이미지에 충격을 가함으로써 성립된다. 그것은 지속 혹은 시간의 간접적인 이미지인 숭고, 지속의 이미지 자체인 트랜스리얼리즘이라는 두 계기로 구성된다. 하지만 이 두 예술적 계기는 모두 초월적인 저 주체의 이념이나 신의 이념에 존재하는 것이 아니라, 세계의 내재적 평면 속에서 이뤄지는 비범한 순간들이다. 이를 밝히고자 하는 것이 본고의 목적이다.

영어초록

The article focuses on the concept of image itself and the concept of artistic image in Bergson. The concept of image in Bergson is important to overcome the conventional dualism between essence and phenomenon, subject and object, and mind and body. Because the image as a whole is not only matter but also movement, and there is nothing behind it. We are incessantly connected with the outside world through our body and perception. The image of the outside world in itself is a flux as the independent movement-image regardless of us, but we also have its perception-image through body acting in it.The existing philosophies have brought up a wrong subject by treating it from just a speculative point of view. The so-called phenomenon, object, and thing are nothing but a selected, cut, and thereby fixed image which we perceive for our action in the world. In reality, the outer world and the inner world are a kind of flux and duration respectively. If we look at the percection-image from a viewpoint of action, therefore, we could see how we choose only the limited images through our sensorimotor system. However the artistic image comes into existence by the shock effect on this ordinary perception-image. It consists of two momentums. The one is the sublime that is the indirect time-image, and the other is the trans-realism that is the direct time-image. These two artistic momentums are extraordinary moments which are not in the Idea of subject and god, but in the plane of immanence. This is the purpose of this article.

참고자료

· 없음