조선후기 울산 지역 불교사찰의 호구(戶口)와 사세(寺勢)의 변동 (Household registers in Buddhist monasteries within the Ulsan region, and changes in their status inside the Buddhist community)

서지정보

· 발행기관 : 부산경남사학회
· 수록지 정보 : 역사와경계 / 96호 / 157 ~ 182페이지
· 저자명 : 이종서

초록

본고에서는 『울산호적』에 수록된 사찰 중 청송사(靑松寺), 운흥사(雲興寺), 백양사(白楊寺), 신흥사(新興寺) 4개 사찰의 호구 구성의 특징과 변화를 살펴보았다. 17세기 말에서 18세기 초반에 이들 사찰에는 다수의 승려와 민간인이 소속되어 있었다. 호주승의 신분도 단일하지 않았고, 많은 호주승이 상좌(上佐)를 거느렸다. 신분이나 나이보다 경제력이 상좌의 보유를 결정하는 요인이었다고 보인다. 민간호는 모두 남성이 호주로서 ‘거사(居士)’를 칭했다. 그러나 18세기에는 독신 여성도 거주하게 되었으며, 이들에 대한 호칭은 ‘사당(舍堂)’으로 굳어졌다. 18세기 후반에 이르면 온전히 승려만으로 사찰의 호구가 구성되었다. 신분은 양인으로 단일해졌으며, 인구도 지속적으로 감소하였다. 상좌도 감소하여 결국 호주승만 남게 되었다. 이렇듯 쇠락하는 추세 속에서 청송사와 운흥사는 19세기 전반에 폐사되었고 백양사와 신흥사는 겨우 명맥을 유지하였다.

영어초록

Examined in this article are four Buddhist monasteries listed in the Ulsan Census Register, and particularly the characteristics and changes shown by the population within those monasteries. From the ending years of the 17th century through the early years of 18th, these monasteries had many Buddhist priests as well as civilians inside them. The social status of household head-priests heavily varied, while many household head-priests had Sangjwa(上佐) figures, a monk who is first in line to succeed his master, at their sides. Economic power, rather than age or social status, seems to have enabled a priest to have Sangjwa figures. Civilian households all had male heads, who called themselves ‘Geosa(居士)’ figures. But in the 18th century, solo females also constituted households, and they were called as ‘Sadang(舍堂)’ figures.
In the second half of the 18th century, Buddhist monastery-based households would be composed only of Buddhist priests. Their(those heads’) social status would be considered as that of a commoner, while size of such population continued to shrink. Number of the Sangjwa figures also dropped, eventually leaving only the household head-priests. In the wake of such changes, Cheongsong-sa and Un’heung-sa were closed down during the early half of the 19th century, while Baeg’yang-sa and Shin’heung-sa barely maintained their original statuses.

참고자료

· 없음