왕중양의 전진내단심성철학사상 탐구

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 생명문화연구소
· 수록지 정보 : 생명연구 / 14권 / 155 ~ 177페이지
· 저자명 : 章伟文

초록

내단학(內丹學)은 형이상의 도체(道體)에 대한 실증, 형이상의 도체와 형이하의 경험세계의 관계 등 다양한 종교철학의 문제들을 논의하는 학문으로서 도교(道教) 의리학(義理學)의 중요한 부분이다. 본 논문은 중국도교 전진파(全真派)의 창시자인 왕중양(王重陽)의 내단심성철학사상(內丹心性哲學思想)을 탐구하였다. 그는 인간이 “금단(金丹)”이라고도 하는 “본래진성(本來真性)”을 품부받았다고 보았는데, “성주명종(性主命從)”설과 “선성후명(先性後命)”설을 기초로 항심연성(降心煉性)과 제정거욕(除情去欲)이라는 수성(修性)의 방법을 제기하였고, 또한 인치함후(忍恥含垢)와 고기리인(苦己利人)을 처세의 방법으로 삼았다. 그의 종교수행의 최종 목적은 돈견진성(頓見真性)과 초출삼계(超出三界)에 도달하는 것이다.

영어초록

The inner-Alchemy school discusses many philosophic questions of religion such as the approach of demonstrate metaphysical Tao, the relationship between the metaphysical Tao and experienced world. Answers to these questions build up the major part of Taoism theory. This article focuses Wang Chongyang(the founder of Quanzhen schoolofTaoism)onhisMind-Nature theory. Wang holds that all people are gifted with "natural true", which he calls "Golden Alchemy". Based on this hypothesis, Wang argues that Nature(Xing) comes first of Destined(Ming)and Nature is more important than Destined. In order to achieve the ultimate aim of religious practice, one should cultivate his Nature by reducing his desires and eliminating his sentiments. As a result, he can fulfill his nature all of a sudden and transcend himself out of the three horizon of religion

참고자료

· 없음