업설에 나타난 불교 생명관의 한 특징:인간과 동물의 평등

서지정보

· 발행기관 : 대한철학회
· 수록지 정보 : 철학연구 / 89권 / 243 ~ 266페이지
· 저자명 : 안옥선

초록

이 논문은 2002년도 학술진흥재단 기초학문육성사업(2002-074-AM1042) 연구비 지원에 의해 수행되었음.攀攀이 논문은 초기불교의 ‘업(kamma)에 따른 윤회(sasra)’ 개념을 분석해 봄으로써 동물과 인간의 관계를 평등(samnatta/equality)으로 설명한다. 업에 따른 윤회설에는 두 가지 의미의 평등이 함축되어 있다는 것이 필자의 주된 주장이다. 첫째, 동물과 인간은 동물계와 인간계를 쌍방적으로 이동하며, 이동에 있어서는 도덕성이라는 공통기준의 적용을 받는다는 점에서 양자는 평등하다. 이러한 평등개념 속에는 도덕성을 매개로 한 동물과 인간간 연속성에 대한 인식, 이러한 연속성의 인식에 근거한 양자간 동질성/유사성에 대한 강조, 그리고 이러한 강조에 근거한 양자간 동일시에 대한 요청이 내포되어 있다. 이 마지막 단계에서는 동일시에 대한 호소를 통하여 동물에 대한 ‘나와 같은’ 존중으로서의 평등을 요청한다. 둘째, 업에 따른 윤회설은 도덕성에 있어서 동물과 인간간 차이를 인정하고 그에 따라 대우해야 한다고 봄으로써 ‘차등적 평등’을 말한다. 이러한 차등적 평등개념 속에는 도덕성 구현의 정도차에 근거한 양자의 불연속성에 대한 인식이 내포되어 있다. 도덕성과 연속성이 양자의 평등의 근거로 인지되었다면, 도덕성 구현에 있어서의 차이와 불연속성은 양자간 차등의 근거로 인지된 것이다. 결론적으로 말하자면, 업에 따른 윤회설은 주요 틀로서는 평등을 함축하고 부가적으로는 차등을 함축함으로써 동물과 인간간 ‘차등적 평등’의 메시지를 전달하고자 한다. 중요한 것은 이러한 차등적 평등이 열등한 동물에 대한 차별(discrimination)이 아니라 진정한 평등의 한 실현형태로서 동물생명에 대한 ‘존중’으로 이해된다는 것이다.

참고자료

· 없음