탄생 잔치(生之祭) (Birth Ceremony)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 대만연구센터
· 수록지 정보 : 대만연구(臺灣硏究) / 20호 / 99 ~ 134페이지
· 저자명 : 배도임

초록

훠쓰루만 파파(Husluma Vava, 霍斯陸曼 伐伐, 1958-2007)의 「탄생 잔치(生之祭)」는 네다섯 살 정도로 추정되는 비마(畢瑪)가 동생(Vava)의 탄생을 계기로 자기 부족의 전통과 풍속, 생활 모습, 생명의식, 자연 사랑, 더불어 살아가는 방식을 알아가는 과정을 묘사한 단편소설이다. 작품은 모두 8장으로 구성됐고, 동생이 태어난 때는 추운 겨울이며, 달이 동생이 태어날 때와 같은 모양이 되는 날 이름을 지어주는 잔치(Pagingan)를 열 때까지 약 한 달 동안 비마의 놀람, 설렘, 궁금증, 기쁨과 바람을 묘사했다.
제1장에서 비마는 엄마가 아기를 낳으려고 고통스럽게 외치는 비명을 들으며, 자신이 아무것도 엄마를 도와주지 못해 마음이 아팠다. 제2장에서 동생이 태어나자 힘을 다 쓴 엄마를 대신해서 산파가 하늘 신(Dihannin)께 감사기도를 올리고, 아빠는 포의(Binainuk)를 생명의 나무 아래 묻고 하늘 신께 아기의 앞날을 보살펴주기를 빌었다. 제3장에서 아기를 보며 엄마는 절로 전래 노래를 부르고, 할아버지는 외부인이 집에 올 때 넘어가야 하는 불더미를 피웠다. 아빠는 화승총, 허리칼, 짐승 가죽을 마련하여 동생의 앞날을 위한 발원의식(Duhumis)을 했다. 제4장에서 산파 어른을 초대해 감사 인사를 하고, 엄마의 산후조리 음식 마련을 위해 비마는 아빠를 따라서 새로 개간한 밭으로 갔다. 도중에 아빠가 비마에게 자연을 사랑하고 더불어 살아가기 등을 가르쳐주고 무지개 전설도 말해주었다. 제5장에서 산파 어른을 초대해 대접했고, 제6장에서 아빠가 사냥대를 조직해 산으로 사냥을 떠난 뒤, 아낙네들은 좁쌀로 술을 빚으며 사냥대가 많은 사냥감을 잡아 돌아오기를 기다렸다. 제7장에서 잡아 온 사냥감으로 마을 웃어른들을 초대해 아기 이름을 지어주는 잔치(pagingan)를 열었다. 제8장에서 비마는 잔치 자리에서 홀로 나와 자신들의 생명 나무 아래로 와서 동생이 잘살기를 기원했다.
「탄생 잔치」에는 부눈 사람들의 인생관, 자연관, 생활 풍습, 전통적 믿음과 더불어 사라져가고 있는 부눈 사람들의 일상적인 낱말, 감탄사, 의식용 어휘 등이 소개되고 있다. 여기서 문학예술 작품이 지닌 또 다른 의미성을 찾을 수 있다. 작품은 자연에 기대서 자연과 더불어 살아온 사람들의 무공해 이야기이며 어른을 위한 동화이다.

영어초록

“Birth Ceremony” by Husluma Vava (1958〜2007) is a short story about Bima, who is around four or five years old, getting an opportunity to learn about the traditions, customs, lifestyle, consciousness of life, love of nature, and way of living together in the Bunun tribe through the birth of his younger brother, Vava. The work consists of 8 chapters, and depicts Bima's surprise, excitement, curiosity, joy and aspiration for a month from his brother’s birth to Pagingan, the naming ceremony when the moon is in the same shape as the day he was born. In the first chapter, hearing his mother screaming in pain to give birth to her baby, Bima’s heart is broken that he can't help her mother with anything. In Chapter 2, on behalf of the exhausted mother after labor, the midwife gives thanks to the heavenly god, Dihanin. Bima’s father buries afterbirth(Binainuk) under the tree of life praying for the baby's future. In Chapter 3, his mother sings a traditional song taking care of her baby, and his grandfather starts a fire that has to be crossed when an outsider comes into his house. The father carries out a wish ritual, Duhmis, for the sake of his baby son by arranging a matchlock, a waist sword, and a piece of beast hide. In Chapter 4, after sending an invitation to the old midwife to thank her, Bima follows his father to newly plowed field to prepare good food for his mother’s recovery after childbirth. Along the way, his father teaches him to love nature and live together, and tells him the legend of the rainbow. In Chapter 5, the midwife is invited and served, and in Chapter 6, after Bima’s father organizes a hunting team and the team goes hunting in the mountains, the wives brew wine from millet waiting for the great game. In Chapter 7, the Pagingan, the naming ceremony, is held in which the village elders were invited to name the baby and served with the hunted game. In Chapter 8, Bima comes out alone from the feast and comes down to the tree of life to make a wish for his brother. “Birth Ceremony” introduces Bunun people's view of life, nature, life customs, and traditional beliefs as well as decreasing everyday words, interjections, and ceremonial vocabulary of its people. We can find another meaning of literary works here. The work is an organic story of people who leaned on and lived in harmony with nature, and it is a fairy tale for adults as well.

참고자료

· 없음