헤세의 <유리알 유희>에 나타난 교육자 상像 고찰 (Ein Idealbild von Lehrer und Erzieher in Hesses Glasperlenspiel)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일어문학회
· 수록지 정보 : 독일어문학 / 27권 / 3호 / 283 ~ 311페이지
· 저자명 : 이경규

초록

헤세의 마지막 대작 『유리알 유희』는 다양한 주제를 내포하고 있지만 중심 주제는 교육이다.헤세가 젊은 시절부터 천착해온 교육적 관심이 이 소설에 집약되어 있고 또 만개되어 있다. 교육사상, 교육제도, 교육방법 등 다양한 주제가 여기에 녹아있다. 물론 이러한문제는 그동안의 연구가 많은 관심을 보인 부분이다. 그러나 『유리알 유희』에서 가장 중요한 교육적 이슈는 교육자이다. 헤세는 예나 지금이나 교육의 관건은 교육자이고 또 참 교육자의 모습은 예나 지금이나 크게 달라진 것이 없다고 본다. 『유리알 유희』의 역사적 배경이 플라톤이나 공자에로까지 내려갔다가 먼 미래인 23세기까지 확장되어 있는 이유가 여기에 있다. 소설에 나타난 교육의 근본으로서 교육자의 모습은 한 마디로 ‘섬기는 교육자’인바, 주인공 요세프 크네히트가 잘 구현하고 있다. 그는 ‘크네히트 Knecht’란 이름이 말하듯이, 학문의 최고 경지인 유희명인의 자리에까지 오르지만 끝가지 ‘섬기는 교육과 섬기는리더십 Servant-Teaching and Leadership’을 발휘한다. 본 논문은 이러한 교육자의모습을 소설을 통해 좀 더 구체적으로 보여주는데 그 목적이 있다.

영어초록

Hermann Hesses letztes Meisterwerk Das Glasperlenspiel wird in Koreameistens in Bezug auf Erziehungsmethoden und -ziele analysiert. Das ist wenigüberraschend, wenn man z. B. den Begriffen ‘Kastalien’ oder ‘Glasperlenspiel’nachgeht, die im Roman leitende Rollen spielen. Jedoch ist die ganze Handlungdes Glasperlenspiels auf die Figur des Lehrers Josef Knecht zentriert, was schonder Untertitel - “Lebensbeschreibung des Magister Ludi Josef Knecht” - deutlichmacht. Diese Gewichtung nimmt die vorliegende Arbeit zum Anlass, Idealbilderdes Lehrers bzw. Erziehers zu diskutieren. Statt dem gängigen koreanischenRezeptionsmuster zu folgen und die Frage des richtigen ‘Wie’ in der Erziehung zuadressieren, steht also die Frage nach dem ‘Wer’ im Vordergrund. Aus demGlasperlenspiel lassen sich die folgenden vier Idealbilder extrahieren:Erstens ist Knecht stets bereit, Neues, Anderes und Oppositionelles zu verstehensowie zu akzeptieren. Durch diese tolerante Haltung macht er viele anfänglicheOpponenten wie Designori, Jakobus und Tegularius zu lebenslänglichen Freunden.
Zweitens verkörpert Knecht - schon im wörtlichen Sinne durch seinensprechenden Nachnamen - den Typus des dienenden, gar sich selbst opferndenLehrers. Somit entspricht er der heutzutage oft geforderten Idee des ‘Servantleadership’.
Drittens tritt Knecht als handelnder Lehrer auf; er verhält sich anders als gewisseIntellektuelle, die angesichts der Probleme bloß kritisieren oder theoretisieren.
Konkrete Konsequenzen hat u. a. seine Entscheidung, die Macht und Ehre seinesTitels aufzugeben, als er Symptome des Untergangs von Kastalien spürt.
Vierten zeichnen Knecht seine Kombinations- und Synthetisierungsfähigkeiten aus, die er darüber hinaus auch meisterhaft vermitteln kann. Das würde ihn im‘Age of convergence’ zum vorbildhaften Pädagogen machen.

참고자료

· 없음