모호성(Ambiguity) 연구 ― 입다의 서원 이야기(삿 11:29-40)를 중심으로 (A Study on Ambiguity — Focused on the Story of Jephthah’s Vow (Judg 11:29-40))

서지정보

· 발행기관 : 한신대학교 신학사상연구소
· 수록지 정보 : 신학사상 / 197호 / 37 ~ 61페이지
· 저자명 : 장석정

초록

본 연구는 입다의 서원과 그 실행에 관한 내용이 기록된 사사기 11장 29-40절의 내용을 집중적으로 분석하는 데 있어서 본문의 ‘모호성’(ambiguity)에 초점을 맞추었다. 입다와 그의 딸에게 실제로 어떤 일이 있었는지 아무도 알 수 없기 때문에, 성서 해석자는 우리에게 전해진 사사기 본문 속에서 표현된 내용들이 의미할 수 있는 것과 그렇지 않은 것들을 분별하면서 왜 사사기 저자는 이런 식으로 본문을 기록했을까를 추론하는 의무를 가졌다.
결론적으로 이렇게 여러 가지 모호성이 발견되는 입다의 서원 이야기에서 저자는 무엇을 의도했던 것일까? 서원의 조건들이 다 충족되지 못한 듯한 모호성, 여호와의 영이 임했는데도 입다가 스스로 서원을 한 부정적 이미지, 입다의 딸이 번제물로 드려졌는지에 대한 모호성, 입다가 원래 의도했던 번제물의 정체가 모호하게 표현된 점 등을 볼 때, 저자는 다른 사사들과는 달리 ‘인신제사’라는 중대한 죄를 범했을 가능성이 있는 사사 입다의 모습을 가능한 모호하게 표현함으로써, 입다의 부정적인 이미지를 약화시키려고 한 것은 아니었을까? 저자가 보기에도 이방여인과 결혼한 삼손이나 에봇의 우상을 만든 기드온의 죄에 비해서 ‘인신제사’는 율법에서 엄격히 금지하는 더욱 중한 죄라고 여겼을 가능성이 있기 때문이다. 입다의 서원 이야기는 이런 의미에서 모호성이 가장 뚜렷하게 나타난 본문들 중의 하나라고 하겠다.

영어초록

This study primarily focuses on ‘ambiguity’ of Judges 11:29-40, where Jephthah’s vow and its execution are. Because nobody knows what happened to Jephthah and his daughter, biblical scholars have a responsibility to distinguish what the text could mean, what it could not and infer why the author of Judges wrote the text in the way it is now.
The first ambiguity is in the conditional phrases in Jephthah’s vow. Among four conditions, the second one, “on my safe return from the Ammonites” (NJPS) does not realize in the text. The Hebrew šālôm means “completeness” or “wholeness.” And it comes from the verb šlm, which means “to make complete.” Verse 34 states “Jephthah came to his home at Mizpah” and does not mention his safety. Because this second condition did not realize in the text, Jephthah did not have to fulfill his vow, that is, the burnt-offering of his daughter.
The relationship between the Spirit of YHWH that came upon Jephthah and the vow he made looks very ambiguous. The first one makes the second unnecessary because the Spirit would hand the Ammonites into the hand of Jephthah. Furthermore, whether Jephthah really gave his daughter as a burnt offering to YHWH is not clear. Verse 39 says that Jephthah “did with her according to the vow he had made.” This expression does not mean clearly whether he really gave his daughter as a burnt-offering or not. It is also connected with the question of whether he intended a ‘human sacrifice’ when he made the vow. The meaning of the Hebrew text is not clear whether Jephtha intended a human or an animal sacrifice.
In conclusion, there are various ambiguities in the story of Jephthah’s vow.
Why did the author of Judges leave behind so many ambiguities in the text? As one of great Judges, Jephthah should not commit such a grave sin as ‘human sacrifice,’ which is strictly prohibited in the Hebrew Bible. Therefore, the author could have deliberated made the text very ambiguous so that Jephthah would not go down as one of the worst Judges in history. The story of Jephthah’s vow is one of very few examples of a text in the Hebrew Bible that reveals so many ambiguities.

참고자료

· 없음