중국 미학 구성의 삼 요소 -철학범주에 비추어 본 당대 중국미학의 본질

서지정보

· 발행기관 : 한중인문학회
· 수록지 정보 : 한중인문학연구 / 15호 / 241 ~ 262페이지
· 저자명 : 이상옥

초록

본 논문은 중국 당대 미학의 본질을 규명하기 위한 것이다. 이를 위해 첫째, 인식론, 가치론 및 본체론적 차원 각각의 철학의 범주에 적응하여 중국 미학의 구성 요소를 각각 자유와 도덕, 목적과 심미 그리고 전통과 현대성의 대립적인 개념으로 설정하고 그 개념설정에 대한 근거에 이론적인 설명을 가한다. 둘째, 인식론적인 범주에서 자유와 도덕으로 개념을 설정하여 이것들의 상호 관계를 대립과 융화의 내용에 의거 살펴본다. 셋째, 가치론적인 범주에서는 미학의 요소를 목적과 심미의 교차적인 성격이 내재한 것으로 파악하여 그 대강을 살펴본다. 넷째, 본체론적인 범주에서는 전통과 현대성의 대립적인, 그러나 시대적 추이에 따른 미학 본체의 특징을 살펴본다.
결론은 다음과 같다. 첫째, 자유의 탐냄이 인식에 있어서 결코 자유롭지 못함을 확인해 줄 뿐이다. 그것은 진정한 서구식의 열린 자유가 아니었다. “자유”와 “자유스러움”은 전통과 현대만큼이나 큰 차이를 노정했다. 결국 근대 이후 현대에 이르기까지 중국의 미학 이론가들은 도덕에 반대되는 개념이 아닌 다른 이름과 허상에 불과한 또 다른 도덕적 인식의 도구로 자유가 차용되는 결과를 빚었다.
둘째, 가치론에 있어서 목적의 유무에 따른 가치론의 입장을 두 가지 개념으로 정리했다. 즉, 무목적과 목적성, 심미와 목적성이 그것이다. 중국 근대의 미학의 가치론은 순수의 미를 지향하면서 철저히 그것이 목적이 되게 한 과정을 밟았다고 보여 진다. 그것이 당대에 이르러서는 이데올로기화하면서 목적 뿐 만이 아닌 수단으로서의 미학의 역할이 강조되었다.
셋째, 본체론적으로 보아 중국미학의 당대적 특징은 전통과 현대(성)의 대립과 상호 절충의 이미지로 나타난다. 전통 이론의 구조와 내용이 그 자체로 본질적 특징을 이룬다. 반면 현대성은 현대의 미학 이론의 모습, 즉, 일반적인 서양의 미학 이론의 적용과 개념화 및 전통과 다른 의미에서의 현대 미학 이론의 정립으로 볼 수 있다.

참고자료

· 없음