삼척지역의 ‘삼대세우기’ 고찰 (A consideraion on Samdae Erecting in Samchuck District)

서지정보

· 발행기관 : 한국민속학회
· 수록지 정보 : 한국민속학 / 52권 / 7 ~ 36페이지
· 저자명 : 김태수

초록

이 글에서는 삼척지역에서 전승되었던 ‘삼대세우기’라는 민속에 대한 그동안의 조사내용을 비판적으로 고찰하고, ‘삼대세우기’란 민속의 개념, 전승지역, 지역별 양상, 민속적 의의를 새롭게 정리했다.
삼척지역의 ‘삼대세우기’는 정월 대보름 1~2일 전 마을 주민들이 모두 모여 그동안 만들어 둔 각종 농기구와 등(燈), 솔 등의 소품을 긴 생솔(소나무)에 매달아 세우는 입간(立竿)민속의 하나라고 할 수 있다. 삼대의 형태는 살아있는 소나무를 장대로 삼아 꼭대기에 솔잎을 남겨두고 각종 액막이 소품과 농기구들을 매달고, 장대가 넘어가지 않도록 여러 가닥의 줄을 매달아 바닥에 고정시키고, 그 줄에 삼베작업에 사용하는 솔 모양의 소품을 매다는 기본형은 같지만 세부적인 형태는 마을마다 차이가 났다.
삼척에서 삼대세우기가 행해졌던 지역을 살펴보면 노곡면 주지리․여삼리, 신기면 서하리․고무릉리․대이리, 마차리, 도계읍 한내리, 하장면 갈전리, 근덕면 광태리 선흥리 등지인데 모두 산간마을이라고 할 수 있다. 바다 쪽 마을에서는 전혀 나타나지 않고 산간 마을에서만 그 흔적이 찾아지는 특징을 지닌다. 삼대세우기를 했던 지역은 밭농사를 주로 했으며 특히 삼베농사를 많이 했다는 공통점을 갖는다.
삼대세우기의 민속적 의의는 삼베농사의 풍년을 기원하는 것이라고 할 수 있다. 삼대세우기와 삼태국수는 밀접한 연관성을 갖고 있다. 삼대를 세우는 날 반드시 삼태국수를 먹는데 제보자들은 국수가락처럼 고운 삼베를 많이 짜도록 해달라는 기원을 담고 있다고 했다. 삼태국수를 먹는 의미가 삼베농사가 잘 되게 하는 의례라는 점과 삼대를 세울 때 대를 고정시키는 줄에다 삼베작업에 사용하는 도구인 솔을 매달아두는 것, 그리고 그 대의 이름이 ‘삼대’ 또는 ‘삼태’라는 점과 ‘삼(麻)이 잘 되기를 기원하기 위해 삼대를 세운다’는 기존의 연구성과를 주목하면 삼대세우기가 삼베농사의 풍년을 기원하는 의례인 것이 분명해진다. 그러나 삼대 위에 오리를 올려놓거나 배에다 짚 인형을 매달거나 화살을 단 것 등으로 보면 마을로 들어오는 살(부정과 액)을 막는 의미도 담겨있다. 그러므로 삼대세우기는 마을의 안녕과 평화, 액막이, 각종 농사와 특히 삼베농사의 풍년을 기원하는 정월의 세시풍속이라고 정의할 수 있겠다.

영어초록

This article considered in criticism the surveyed contents on the fork of ‘Samdae Erecting’ which was inherited in Samchuck district and newly established the concept, inherited region, aspects in each region and folk meaning for ‘Samdae Erecting’.
‘Samdae Erecting’ in Samchuck district is regarded as one of the folks of erection by hoisting the small articles of agricultural tools, lamps and brush which were made throughout the year on the live pine tree by gathering of the residents from the entire village 1 or 2 days before the full moon day in January. The live pine tree was used for the pillar of Samdae. Various articles for driving away devils and agricultural tools were hung on the top of the pine tree with leaving the leaves at the top and several strings were tensioned for the pillar not to be fallen down. The details in the shape were differed in each village even though the basic pattern to hang the small articles in shape of pine cone used for the weaving the ramie.


The survey on the regions where the Samdae Erecting was performed in Samchuck revealed that they were entirely the villages in the mountain such as Juji-ri and Yeosam-ri in Nogok-myeon, Seoha-ri․Gomureung-ri․Daeyi-ri ․Macha-ri in Sinki-myeon, Hannae-ri in Dogye-eup, Galjeon-ri in Hajang- myeon, Gwangtae-ri and Sunheung-ri in Geundeuk-myeon. It was not appeared in the villages near to the sea at all and it is featured that the trace can be found at the villages in the mountain. The region of Samdae Erecting was engaged in field farming mainly and there is a common point that they cultured the ramie especially.


The folk meaning of Samdae Erecting is the worshiping for the rich harvest of the ramie. The Samdae Erecting and the Samtae noodle has a close relation. They ate Samtae noodle surely on the day of Samdae Erecting. The information givers told that it contains the meaning for worshiping for the large quantity of ramie weaving like the noodle. It is very clear that the Samdae Erecting is the formality for worshipping the rich harvest from the ramie farming when the meaning of trying Samtae noodle is the formality of worshiping for the affluent ramie farming, the hanging the brush, the tool for ramie working on the string, the name of the pillar is the ‘Samdae’ or ‘Samtae’ and the previous studies that Samdae is erected for worshiping the much harvest of ramie are considered. However, it has a meaning of blocking the misfortune (Injustice and Devils) invading to the village when putting the duck on the Samdae or hanging the straw dolls on the ship are looked into. Therefore, the Samdae Erecting can be defined as the mundane folk in January for worshiping the peace in the village, driving away the devils and affluent harvest from various farmings and ramie farming.

참고자료

· 없음