전도서에서 헤벨과 신중한 삶 (Hebel and Prudent Life in Ecclesiastes)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 50권 / 5호 / 39 ~ 66페이지
· 저자명 : 김창대

초록

본 연구는 전도서의 “헤벨”의 의미와 그 아이러니 기능을 밝히는 데에 있다.
그래서 코헬렛은 “헤벨”이라는 부정적 단어를 사용하여 오히려 적극적인 메시지를 전달하고 있음을 주장했다. 이를 위해 수사적 방법을 통해 전도서의 내용이 어떻게 단락을 형성하며 의미가 전개되는지를 살폈다.
전도서의 구조는 전반부(1:1-6:9)와 후반부(6:10-12:13)으로 형성되며, 전반 부는 “헤벨”의 상황을 강조하고, 후반부는 “헤벨”의 상황에서 대안적 삶을 제시하는 내용으로 이루어졌다. 이런 내용의 흐름 속에서 본 연구는 전반부에서 코헬렛이 의도한 “헤벨”의 의미를 추적하고, 그것이 인간의 수고로 지속적인 만족과 기쁨을 누리지 못한데서 기인됨을 밝혔다. 이런 의미에서 “헤벨”은 인간 수고의 “쓸 데없음”으로 정의할 수 있다. 이 “헤벨”은 인간의 이기적 욕구 때문이다(4:6; 6:2, 3, 7, 9).
후반부는 “헤벨”의 상황을 극복하는 대안적 삶을 제시하고 있다. 이중에서 코헬렛이 특별히 강조하는 것은 신중한 삶이다(7:15-29). 여기서 신중한 삶은 지속 적인 만족과 기쁨을 추구하는 배후의 이기적 욕구를 경계하고, 양 극단을 피하고 죽음이라는 미래를 대비하는 모습이다. 코헬렛은 “헤벨”을 통해서 전통 지혜에서 낯선 개념인 중용의 삶을 말하기보다, 오히려 잠언에서 제시된 신중함의 실천적 지혜에 천착하여 “헤벨”의 상황을 신중함의 덕목으로 극복할 것을 제시하고 있다.
결론적으로 본 연구의 기여는 전도서가 전통 지혜의 정신을 회복하는 차원에서 신중함의 삶을 강조했음을 입증한 것이다.

영어초록

This work has attempted to elucidate the meaning and ironic function of hebel, the key word in the Book of Ecclesiastes by using the method of rhetorical structure. In this process, it is argued that Qohelet tried to suggest a prudent life as an alternative to the human existence characterized by hebel. To this end, our attention has been first devoted to the meaning of hebel as Qohelet intended in the book. As a result, the case has been advanced that the concept of hebel points toward the futility of our labors which try to obtain permanent satisfaction or rewards from using as many methods as we have.
This, however, does not mean that Qohelet is a nihilist or a pessimist in the sense that he denies the significance of human existence in the world. Rather, he conveys his hidden intention by means of an ironic function of the hebel situations. By using the Hebrew word, vpn, , < meaning “human desire” (4:8; 6:2, 3, 7, 9), he persuades the reader that it is because of our selfish desires that our existence is dominated by the hebel situations.
This observation is evident when exegetical analyses are made of the latter part (6:10-12:14). This part focuses upon the importance of prudent life as an alternative to overcome the hebel situations. From the above discussions, it follows that the contribution of this work lies in demonstrating that Qohelet employs the concepts of selfish desire and prudence derived from the traditional wisdom of the book of Proverbs, rather than strange images such as moderation, Golden mean.

참고자료

· 없음