일제강점기 ‘민요’의 개념사적 검토 (Conceptual History Research of “Minyo” during the Japanese Colonial Period)

서지정보

· 발행기관 : 한국민요학회
· 수록지 정보 : 한국민요학 / 53권 / 2호 / 139 ~ 170페이지
· 저자명 : 배인교

초록

이 글에서는 20세기 이후 일제강점기에 근대적 개념어로 ‘민요’가 형성되는 과정을 개념사적 연구방법론으로 살펴보았다.
1920년대 일본지식인들은 조선민요의 원시성, 지방색 또는 향토성을 강조하였다. 이에 비해 식민지조선의 지식인들은 이식된 개념 위에 애국심과 민족성, 그리고 민중성을 더하였다. 이후 민요는 범주화와 분류․체계화의 과정을 거쳤다. 그러나 일제강점기에 이루어진 민요의 분류체계는 초기단계에 머물러 있으며 범주화 과정은 체계적이지 못하였다. 1920년대 이후 전래동요의 연구는 요참, 혹은 참요를 인식하게 하였다. 이것은 일제강점기 조선의 민요가 가지고 있었던 저항의식, 민족성의 결과물로 보인다.
민요는 일본 지식인들에 의해 식민지 조선에 이식된 수많은 근대적 개념어들 중의 하나임은 명백하다. 그러나 식민지 조선인들은 이식된 민요 개념에 조선민족의 특수성과 항거하는 민중성을 더하였음을 확인할 수 있다.

영어초록

This study examines the process of forming the modern conceptual word 'folk song' from the 20th century through the conceptual history research methodology.
Japanese intellectuals in the 1920s emphasized the primacy, local color, or localism of Korean folk songs. In contrast, the intellectuals of the colonial Joseon added patriotism, ethnicity, and folkness over the transplanted concept. Since then, folk songs have been categorized and systemized. However, the classification system of folk songs made during the Japanese colonial period remained in the early stage and the categorization process was not systematic. Since the 1920s, the study of the traditional children’s song has made prophetic song more recognizable. This seems to be the result of resistance and ethnicity of folk songs of Joseon during the Japanese colonial period.
It is clear that folksong is one of the many modern conceptual words transplanted into Japanese colonies by Japanese intellectuals. However, it can be seen that the colonized Koreans added to the concept of transplanted folk songs the particularity of the Korean people and resisting folkness.

참고자료

· 없음