「鬼心非鬼心」論 -親子息 殺害를 中心으로- (“Ghost heart non - ghost heart” theory -Prolicide as the center-)

서지정보

· 발행기관 : 한국일어일문학회
· 수록지 정보 : 일어일문학연구 / 87권 / 2호 / 21 ~ 37페이지
· 저자명 : 이종환

초록

北村透谷のエッセー「鬼心非鬼心」(明治25年11月)は親母が親子息を殺害するものをテーマとする。一日二銭の米代を節約するために六歲の我が子を殺すというあまりにも異常過ぎる事件。透谷はこの殺人罪を親母の罪ではなく「社会の罪」であると言う。これは一体どういう訳であろうか?「世のありさま」と言えば、最近三四年の金融の逼迫のために様々な変転を見せる。即ち、真面目に働いても銭を稼ぐところか「不正の損失を蒙」るという「世のありさま」である。いわば、たかが二銭の金にさえ拘る社会状況である。子殺しは生活の窮迫のためである。その親母の心が「鬼心」である。透谷は親子息の殺害を社会がもたらしてくれた「まがつびの魔力」による「偶然の狂乱」の結果であると言う。本稿は親子息の殺害を中心に「鬼心非鬼心」の世界を掘り下げてみた。そのポイントは親子息の殺害と関係がありそうな次のところに置いた。「餓」の問題、日本の間引思想の伝承、「まがつびの魔力」に象徴される「他界に對する觀念」。そして韓国と日本の親子息の殺害の問題等を見比べてみた。

영어초록

“Ghost heart non-ghost heart”(1892), Kitamura Tokoku’s essay, is based on themes, which is that blood mother kills her own child. It is an extremely strange incident that mother kills own six-year-old child for saving 2 jon price of rice.
Tokoku says this murder is not mother's sin but sin of society. why does he say like that? ‘The ways of the world’ shows a various changes by tightness of money situation (financial crisis) in the past three or four years. that is despite doing hard work,it is easy to suffer a loss rather than save money. In a word, it is a social phenomenon that people adhere to just 2 jon. Prolicide is result from being in needy circumstances that the mother’s mind is Ghost heart. Tokoku says Prolicide is result from the accident madness by diabolical power(‘Maga Zubi’s Maryoku’) that bring about disater in society.
This manuscript do a study “Ghost heart non-ghost heart” with Prolicide as the center. the beginning is related to Prolicide. Next, the problem of hunger, a newborn baby idea in Japan, the idea about other world as symbol of ‘Maga Zubi’s Maryoku’ And I compare the problem of killing own child between Korea and Japan.

참고자료

· 없음