喜怒哀樂의 未發에 대한 王夫之의 견해 (A Study of Wang Fuzhi's Opinions on Non-expression of Joy, Anger, Sorrow and Pleasure)

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 79호 / 89 ~ 113페이지
· 저자명 : 김재경

초록

이 논문은 기쁨·성남·슬픔·즐거움이 아직 드러나지 않은 것을 중中이라고 할 때 그 중中은 어떤 것인가에 대한 왕부지의 입장을 정리한 연구이다. 왕부지는 중中의 본질을 치우치지도 않고 기울지도 않는 것[不偏不倚]으로 파악한다. 그가 이해하는 불편불의不偏不倚는 마음속에서 아무런 생각도 일지 않아 치우치지도 기울지도 않는 그런 상태가 아니다. 희喜·로怒·애哀·락樂이 아직 드러나지 않았을 뿐 이미 마음속에 희·로·애·락이 있으며, 성性 속에 그 희·로·애·락의 이치가 들어 있다는 것이다. 마음속에 있는 그 희·로·애·락이 아직 드러나지 않은 상태에서 치우치지도 기울지도 않은 것이 바로 불편불의이다. 필자는 이 논문에서 왕부지의 중中에 대한 이러한 이해를 바탕으로 희·로·애·락의 불편불의가 과연 구체적으로 어떤 양상을 띠는가를 24개의 형식으로 구성해 보았다. 또 희·로·애·락이 치우치고 기우는 형식이 어떤가를 24개의 틀로 만들어 보았다.
왕부지는 인간의 감정인 희·로·애·락이 선善이 될 수 있는 가능성을 주장한다. 희·로·애·락이 선이 되는 것은 희·로·애·락이 인仁·의義·예禮·지智를 체體로 삼고, 인·의·예·지가 희·로·애·락에서 발현될 때 가능하다. 필자는 왕부지의 견해를 활용해 인仁·의義·예禮·지智와 기쁨·성남·슬픔·즐거움이 어떠한 형태로 결합될 수 있는지 48개의 감정 형태들을 작성해 보았다. 그렇게 함으로써 희·로·애·락이 한쪽으로 치우치거나 한쪽으로 기울어져 불선不善으로 흐르지 않고, 오직 치우치거나 기울지 않음으로써 선이 될 가능성의 면모가 어떤지에 대해 살펴보았다.

영어초록

Provided that the non-expression of joy, anger, sorrow and pleasure is defined as ‘golden mean’, this study examined Wang Fuzhi’s opinions on the principle. The Chinese philosopher explained ‘golden mean’ as bupianbuyi (‘staying impartial and unbiased’). However, ‘staying impartial and unbiased’didn’t mean thinking nothing. He meant that joy, anger, sorrow and pleasure exist in our mind even though they aren’t expressed yet. He insisted that these human emotions are found in sex. After all, it concluded that bupianbuyi is ‘staying impartial and unbiased’ while joy, anger, sorrow and pleasure aren’t expressed yet. Based on understanding on Wang Fuzhi’s opinions on ‘golden mean’, this study divided bupianbuyi patterns on the four human emotions into 24 categories. In addition, the partial and biased patterns were presented in 24 frames.
The famous Chinese philosopher mentioned a possibility that joy, anger, sorrow and pleasure would develop into the good. In other words, virtue can be achieved when the four human emotions take benevolence, justice, courtesy and wisdom as the frame, and benevolence, justice, courtesy and wisdom are represented in the four human emotions. Using Wang Fuzhi’s opinions, this study developed 48 emotional types based on benevolence, justice, courtesy, wisdom and the four human emotions. Then, a possibility that joy, anger,sorrow and pleasure would develop into the good by staying impartial and unbiased was analyzed.

참고자료

· 없음