고산(孤山) 이해문(李海文)의 시 연구―사상적 특성과 현실관을 중심으로

서지정보

· 발행기관 : 국제어문학회
· 수록지 정보 : 국제어문 / 35호 / 163 ~ 194페이지
· 저자명 : 심원섭

초록

본고는 1930년대 중후반부터 해방기에 걸쳐 시단 및 평단에서 활약하다가 한국전쟁 중 사망한 고산 이해문(1911-1950)의 시에 나타난 사상적 특성과 현실관, 삶의 스타일을 분석한 논문이다. 그의 시에 나타난 사상적 특성은, ‘윤리적 이상주의’와 ‘낭만적 아이러니’로 요약 가능하다. 그는 현실은 타락한 세계이며, 인간도 내면에 욕망이라는 타락성을 갖고 있다고 보았다. 이 타락성에서 벗어나는 길은 욕망을 버리고 이상적 인간이 되는 길뿐이라고 보았는데, 이러한 입장은 ‘윤리적 이상주의’라는 범주로 포착이 가능하다. 한편, 그는 ‘이상의 명멸(明滅)’로 상징되는 또 다른 시적 상황도 다수 제시한다. 이 작품군에서 그는 현실과 이상 사이에서 번뇌하는 화자를 제시하면서, 이상은 ‘동경’의 형태로 존재할 수밖에 없다는 인식을 드러내는데, 이러한 사상적 특징은 ‘낭만적 아이러니’라는 범주로 포착이 가능하다.이러한 사상적 입장은 그의 고향시편이나 농촌현실을 그린 시 속에서도 지속된다. 고향시편에서는 고향 산천을 ‘심령적 구심’으로 설정하면서 낭만적 아이러니의 번민에서 벗어나려는 태도를 보여주고 있다. 한편 농촌현실을 그린 작품군 속에서는, 농민적 입장에 선 실감있는 공감의 세계가 제시되는 한편으로 식민지형 자본주의의 확산을 긍정 일관도로 받아들이는 사상적 순진성이 드러난다. 구체적 현실에 조우했을 때 드러나고 마는 그의 사상적 약점은, 해방 후에도 장개석 찬양, 분단 현실에 대한 반국적(半國的) 인식 등으로 구체화되다가 결국 한국전쟁 중 북측에 의한 살해라는 운명으로 이어진다.개인적 수양을 중시하는 이해문의 윤리적 이상주의와 낭만적 아이러니는, 식민지 현실에 대한 인식 면에서 치명적 약점을 갖고 있으나, 수양동우회 등 민족주의 우파의 인격수양론, 윤동주의 윤리적 이상주의 등, 1930년대 한국문학사에 존재했던 관념론적 사상의 흐름과 그 계보를 같이하고 있는 측면이 있다. 이해문의 시와 사상은, 선명한 문학사적 성과를 냈다고 보기는 어려우나, 한국문학 정신사의 한 축을 형성하고 있는 관념론적 사유법 내지 윤리적 이상주의, 그리고 그러한 사상의 소유자가 걸어야 했던 비극적 인생행로의 한 유형을 선명하게 보여주고 있다는 점에서, 의미있는 한 행적을 우리 문학사의 한 켠에 남긴 것으로 볼 수 있다고 생각된다.

참고자료

· 없음