최재서 비평에서 ‘감성’의 위상과 전형기 비평 장의 문학 정치 (The Status of ‘Sensitivity’ in Choi Jae-seo’s Criticism and Literary Politics in Criticism Space of the Turning Point)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아일본학회
· 수록지 정보 : 일본문화연구 / 75호 / 323 ~ 348페이지
· 저자명 : 최호영

초록

이 글의 목적은 최재서의 비평에서 ‘감성’이 차지하는 위상을 살펴보고, 전형기 한국 비평 장에서 그의 ‘감성’론이 펼쳐 보인 성과와 한계를 고찰하는 데 있다. 최재서는 과도기의 시기에 가치 있는 질서를 찾고, 비합리주의나 집단주의에 매몰되지 않는 개인을 발견하기 위해 주지주의를 비평적 출발점으로 삼았다. 하지만 그의 비평에서 ‘지성’ 못지않게 ‘감정’의 영역 또한 중요한 역할을 수행하고 있었다. 이때 ‘감성’은 ‘지성’과 ‘감정’을 역학관계에 두고 새로운 예술 태도를 표방할 수 있는 자질이라는 점에서 주목을 요한다. 실제로 최재서는 경성제대 영문과에서 유럽 낭만주의의 계보를 잇는 조셉 애디슨(Joseph Addison)을 접함으로써 ‘감성’에 관한 인식을 배양할 수 있었다. 그는 애디슨의 상상론을 통해 기존에 집적된 관념을 변화시킬 수 있는 가능성을 발견하였을 뿐만 아니라 ‘지성’을 적절히 견제할 수 있는 ‘감성’의 역할을 자각하였다. 이러한 ‘감성’의 영역은 일제 말기에 천황제 파시즘에 함몰되기 전까지 외부의 행동으로 가시화될 수 있는 “자의식”, 즉 “모랄”과 연결됨으로써 문학의 정치를 수행하는 동력이 될 수 있었다.

영어초록

The purpose of this article is to examine the status of ‘sensitivity’ in Choi Jae-seo’s criticism, and to consider the achievements and limitations of his ‘sensitivity’ theory in the korean criticism space at the turning point. Choi Jae-seo has taken intellectualism as a critical starting point to find a worthy order in times of transition, and to discover individuals who are not buried in irrationalism or collectivism. However, the realm of ‘emotion’ was no less important than ‘intellectual’ in his criticism. At this time, ‘sensitivity’ requires attention in that it is a quality that can advocate a new artistic attitude with ‘intellectual’ and ‘emotion’ in dynamics. In fact, Choi Jae-seo was able to cultivate awareness of ‘sensitivity’ through the imagination theory of Joseph Addison, one of the genealogies of European romanticism, in the english department of Kei-jo imperial university. Through Addison's imagination theory, he not only discovered the possibility of changing the previously integrated concept but also recognized the role of ‘sensitivity’ to properly check ‘intellectual’. This realm of ‘sensitivity’ were linked to ‘self-consciousness’, in other words ‘moral’ that could be seen as external behavior until it was sunk into the emperor's fascism at the end of the japanese colonial era, thereby becoming the driving force behind the politics of literature.

참고자료

· 없음