民國尚武精神的剪影 : 孫中山尚武精神及精武體育會的發展

서지정보

· 발행기관 : 중국사학회
· 수록지 정보 : 중국사연구 / 103호 / 245 ~ 261페이지
· 저자명 : 郭嘉輝, 劉繼堯

초록

孫中山認為中國武術是「強種保國」的方法, 這無疑是因為中國自晚清以後, 國力衰弱, 故重振國力, 必先重振國民. 體力等同國力之思想遂生. 可是此路, 由於對傳統文化的衝擊, 而非一帆風順, 「土洋體育之爭」是一標誌. 孫中山重視武術的思想, 與當時一些知識分子ㆍ推動中國武術者, 及武術家的思想相合. 這無疑是中國武術在近代發展的一條出路, 或者對習武意義的一種回答.
由於孫中山看重武術的功用, 曾贈四字「尚武精神」於精武會. 精武會發展之初, 與孫中山及同盟會之會員有著關係. 由於這層關係, 使精武會日後的發展及壯大, 埋下契機.
但不能忽略的是, 「精武會」的成功, 於其主理人與粵籍人士之間的密切關係, 計有各地商埠的粵籍富商為精武會在各地成立分會提供穩定的基礎, 其次亦有透過「革命纽帶」成功吸引不少東南亞華僑, 故精武會得以迅速地在海內外成立分會, 推動其崇尚之精神. 由是可見, 「精武」得以在近代華南社會的武術文化得到主導的地位, 蓋與其粵籍背景有重大的關係. 故此, 粵人在近代華南文化中佔有重要ㆍ主導的地位.
「孫中山」ㆍ「精武會」ㆍ「革命」ㆍ「粵商」可謂描繪了近代中國社會ㆍ文化發展的一種發展軌跡. 清季時, 華南的知識份子特別是來自粵ㆍ閩等地, 密謀推翻滿清, 並在孫中山先生為首下, 以香港為基地, 粵省為起義目標, 以圖建立華南政權, 繼而北定中原, 完成革命大業. 李金強, 『中山先生與港澳』 (台北: 秀威資訊科技, 2012), pp.172-173.
同盟會的歷次起義, 參與者ㆍ捐助者亦以粵人為主, 以至其後多次革命運動, 粵人亦居重要角色, 可見粵人於國運之關切, 「革命」則是其重要體現. 陳明銶, 「20世紀初年廣東在近代中國轉化之歷史角色」, 載陳明銶ㆍ饒英蛟編, 『嶺南近代史論: 廣東與粵港關係1900-1938』 (香港: 商務印書館, 2010).
唯辛亥革命後, 國勢仍然紛亂不休, 國人開始反思在不同方面圖強, 而「精武會」在這時代以“提倡武術, 研究體育, 鑄造強毅之國民” 「精武體育會史料選」, p.17.
為主張, 可謂貫切粵人對於國運的關顧, 故「粵商」對於「精武會」的擴張皆予以支持, 特別是東南亞分會的拓殖乃受惠於該地華人的支持. 關於東南亞華人的民族主義討論, 可參王賡武, 「南洋華人民族主義的限度1912-1937年」 (王賡武 著, 姚楠 編, 『東南亞與華人 －王賡武教授論文集』, 北京: 中國友誼出版社, 1987), pp.132-154; 顏清湟, 「辛亥革命與南洋華人」 (『東南亞華人之研究』, 香港: 香港社會科學出版社, 2008), pp.385-401.
「精武會」雖然為一體育組織, 但其成立ㆍ發展為我們揭示了近代中國社會中, 粵人ㆍ粵商對國勢關切對作出的種種推動.

참고자료

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