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서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 유교문화연구소
· 수록지 정보 : Journal of Confucian Philosophy and Culture / 22호 / 137 ~ 151페이지
· 저자명 : 전병술

초록

退溪與栗谷被稱爲朝鮮儒學的兩大泰斗，因两人的思想差異形成了諸如嶺南學派與畿湖學派等學派，他們針對宋明儒學的核心槪念進行討論，影響了整個朝鮮朝，充分發揮了其儒學的作用。從太極無極論爭起，經過四端七情論辯，再到人物性同異論辯，其核心問題都是如何確保道德實踐的動力，同時也涉及到關於朱子學的詮釋問題，卽如何解釋‘理發’問題等。按照牟宗三的标准來比較退溪與栗谷的話，从對於朱子的理解方面来看，栗谷的思想是正確的，可是從道德實踐動力的方面来看，退溪的理論又勝於栗谷。虽然有很多人說退溪的理论接近陸王學，但是退溪本身一直強烈的批判陸王學。所以通過牟宗三的標準来评判退溪與栗谷的思想，可以更淸楚的找到二者的相同之處和不同之處。丁茶山以性理學的理氣論結構闡發退‧栗思想的差異，楊祖漢則按照當代新儒學家牟宗三對宋明理學的标准，注重道德實踐動力觀點，以此来比较兩人着手處的不同。如此，不管是從形上學方面，还是道德實踐論方面，退溪與栗谷的思想对会给現代社會带来莫大的的啓發。

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