20세기 말 중국 신좌파 중화성(中華性) 담론의 전개, 의의 및 비평 (The Development, Significance, and Criticism of the late 20th Century Chinese New Left’s Chineseness(中華性) Discourse)

서지정보

· 발행기관 : 한국동양정치사상사학회
· 수록지 정보 : 한국동양정치사상사연구 / 16권 / 1호 / 287 ~ 321페이지
· 저자명 : 박병석

초록

20세기 말인 1990년대 초 일부 중국 신좌파 학자들은 중화성(中華性)은 고전성과 현대성에 대한 이중적인 계승이자 이중적 초월이라고 주장하면서 중화성 담론을 제기했다. 이들 중화성론자는 서구의 포스트모더니즘과 탈식민주의 및 오리엔탈리즘을 동원하여 서구사회의 우월성, 중심성, 보편성과 비서구사회의 열등성, 주변성, 특수성을 대비시키는 서구중심주의(western-centrism, euro-centrism)를 해체하려했다. 그들은 동방 담론 및 중화성과 서구 담론 및 서구 현대성(또는 오리엔탈리즘)을 대립시키는 ‘이론여행’을 통해 자국문화의 우월성, 중심성 및 보편성을 확인하고 자국문화에 대한 비판을 배제하는 또 다른 중심주의인 중국중심주의(sino-centrism) 건립을 지향하여 결국 서구를 배제하는 옥시덴탈리즘(occidentalism)으로 빠졌다.
중화성론자는 서구 탈식민주의자들이 인정하는 문화의 혼종성(混種性, hybridity) 또는 혼종화(混種化, hybridization)를 외면하였고, 따라서 서구문화의 전유(專有, appropriation)나 재전유(再專有, re-appropriation)의 가치와 가능성을 배제하였다. 중화성론자의 옥시덴탈리즘화나 문화의 혼종성 외면은 결국 중국 신좌파로 하여금 포스트모더니즘과 탈식민주의를 통해 서구사회와 중국사회의 소통 가능성을 배제하도록 만들었고, 서구중심주의를 빌려 중국중심주의를 강화시키고 중국을 고립시키는 방향으로 가도록 만들었다.

영어초록

Some Chinese New Leftist scholars proposed the Chineseness(中華性) discourse in the early 1990s, arguing that Chineseness is not only a dual succession of Chinese classicality and western modernity, but also a dual transcendence of Chinese classicality and western modernity. The proponents of the Chineseness discourse intended to deconstruct western-centrism(euro-centrism), which contrasts the inferiority, peripherality, and specificity of the non-western world with the superiority, centrality, and universality of the western world by exploiting western post-modernism, post-colonialism, and Orientalism.
They navigated through theories to contrast eastern discourse and Sino-centralism with western discourse and western modernity(or Orientalism) and aimed to establish Sino-centrism, another worldview that centers on ethnicity, to prove the superiority, centrality, and universality of Chinese culture and to deflect criticism of their national culture. This, in the end, led them to Occidentalism, where the western world is denied.
The pro-Chineseness scholars ignored the cultural hybridity or hybridization recognized by western post-colonialists. Thus, they denied the value and possibility of the appropriation and re-appropriation of western culture.Their support for Occidentalism, or denial of cultural hybridization, made the New Leftists in China deny the possibility of communicating with the western world through post-modernism and post-colonialism. This caused them to reinforce Sino-centralism by utilizing western-centrism and isolating China.

참고자료

· 없음