리차드 십스(Richard Sibbes, 1577-1635)의 “구원확신론”에 관한 작품 분석 및 평가 (An Evaluation of Reformed Perspectives on Richard Sibbes' “The Doctrine of Assurance”)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의역사신학회
· 수록지 정보 : 역사신학논총 / 42권 / 28 ~ 71페이지
· 저자명 : 윤종훈

초록

잉글랜드 청교도 신학의 특징 중 하나는 “신자의 구원확신론”에 대한 관심이었다. 튜더와 스튜어트 왕조 당시 활동하였던 청교도들은 당시 잉글랜드의 로마 카톨릭과 앵글리칸의 예배 의식과 신학 사상에 반기를 들고 개혁주의적 교회를 세우고자 극한 핍박과 화형을 감당하였다. 당시 청교도 신학자들은 신자들이 이 난관을 극복할 수 있는 비결은 “구원 확신”에 대한 신앙이었다.
초기 스튜어트 청교도 리차드 십스는 당대 최고의 설교자이자 신학자이며 목회자였다. 그는 수많은 설교집을 남겼는데, 그 안에는 “구원확신론”에 대한 설교로 가득하였다. 그의 구원확신론의 기초는 신자의 그리스도와의 신비적 연합론이었으며, 이 이론적 근거는 연합신학(Federalism)에 있었다. 그는 구원확신론의 주체를 신자가 아니라 삼위일체에서 찾았으며 특히 은혜 언약의 완성자이신 그리스도의 사역에 집중하였다.
십스의 구원확신론은 전통적인 개혁주의 신학을 기반으로 형성되었지만, 그 적용 면에서는 다양한 모습을 보였다. 즉, 칼빈은 성부 하나님의 주권과 경륜의 의지적 작동으로 이해하였고, 오웬은 그리스도의 속죄론을 중심으로 해석한 반면, 십스는 그리스도의 온화하고도 달콤한 은혜, 즉, “감정적 신학”(Affectionate Theology)적 차원에서 해석하였다. 이러한 그의 신학적 특징은 그의 성품이 보여주고 있는데, 그의 신학은 전반적으로 “온화하고, 평화로우며, 온건주의적인” 성향을 지니고 있었다. 그는 잉글랜드 청교도 신학자들과는 다르게 신학적 체계를 중시하기보다는 당대 아픔을 함께 나누며 영원한 세계로 국가 성도들을 인도하는 안내자로서의 삶을 중시한 영적 지도자였다.

영어초록

The characteristic feature of English Puritan theology was its preoccupation with the “Doctrine of assurance.” During the Tudor and Stuart periods, Puritans sought to establish a Reformed church in England, which entailed opposition to the Roman Catholic and Anglican liturgy and theology, and consequently, they endured severe persecution and punishment. For Puritan theologians at the time, the key to overcoming this predicament lay in the faith of the believer regarding the "Doctrine of assurance.“ Richard Sibbes, a prominent preacher, theologian, and pastor of the early Stuart Puritans, left numerous sermons, among which were full of sermons on the "Doctrine of assurance." The basis of his doctrine of assurance was the “mystical union of the believer with Christ“, and its theoretical foundation was rooted in Federalism. He found the subject of the doctrine of assurance not in the believer but in the Triune God, and focused particularly on the work of Christ as the fulfiller of the Covenant of Grace.
While Sibbes’ doctrine of assurance was rooted in traditional Reformed theology, its practical application differed among theologians. Calvin viewed assurance through the lens of the sovereignty of God the Father and the effectiveness of his will, while Owen focused primarily on the "doctrine of Atonement of Christ" as the basis for assurance. In contrast, Sibbes approached the doctrine of assurance from an "affectionate theology" perspective, placing emphasis on the tender and gracious nature of Christ.
This aspect of his theology was a reflection of his own personality, which was known for its “affable, peaceful, and moderate” disposition. Unlike other English Puritan theologians who placed great emphasis on Systematic Theology, Sibbes prioritized the role of a spiritual guide who shared in the struggles of his contemporaries and guided them towards eternal world.

참고자료

· 없음