[논단] 강한 결정론과 그 대안으로서의 합리주의적 양립론 ― 자기 진실성과 의도적 선택의 가능성 ― (Hard Determinism and Rationalist Compatibilism as an Alternative ―Self-Authenticity and the Possibility of Intentional Choice ―)

서지정보

· 발행기관 : 가톨릭대학교 인간학연구소
· 수록지 정보 : 인간연구 / 33호 / 143 ~ 170페이지
· 저자명 : 김남호

초록

언젠가부터 한국 청년세대는 심각한 비관주의를 앓고 있다. 심각한 취업난, 경제적 어려움, 빈부격차에 의한 사회적 차별, 부정부패, 공직자들의 도덕적 해이 등이 그 원인들로 지목되고 있다. 즉, 청년세대가 앓고 있는 비관주의는 다양한 원인들이 맞물려 빚어낸 결과물이라고 할 수 있다. 그러나 이러한 비관주의를 극복하기 위해서 제도적인 보완이 중요하고 시급하더라도, 우리 사회가 최소한 자기 진실성(authenticity)이라는 덕목을 잃어 버려서는 안 될 것이다. 선한 삶을 살으라고 말하는 내면의 목소리와의 진지한 접촉이 권장되지 않거나 애초부터 불가능한 것으로 밝혀진다면, 더 나은 사회를 향한 열망을 꿈꿀 수 없게 될 것이며, 이런 상황이야 말로 진정한 비극일 것이기 때문이다.
본 논문은 현대 자유의지 논쟁에서 신경과학의 발전에 힘입어 목소리를 높여 가고 있는 강한 결정론을 비판적으로 평가하고, 그 대안으로써 합리주의적 양립론을 제시하고자 한다. 강한 결정론은 그 어떤 자유로운 행위의 가능성도 부정한다. 만일, 강한 결정론이 옳다면, 자기 내면과의 접촉이라는 경험은 순전히 두뇌 현상에 불과하게 되며, 테일러(C. Taylor)가 말하는 자아의 자기 결정능력은 무의식적으로 발생하는 신경 화학적 과정의 결과물에 불과하게 될 것이다. 즉, 강한 결정론이 옳다면, 자기 진실성이란 덕목은 빛 좋은 개살구에 불과하게 되고, 의지적 자유란 실현될 수 없는 허구로 전락하게 된다.
본 논문에서는 강한 결정론의 후험적 논변(aposteriori argument)과 선험적 논변(aporiori argument)이 비판적으로 검토되며, 그 대안으로 합리주의적 양립론(Rationalist Compatibilism)이 제시될 것이다.

영어초록

At some point, the younger Korean generation has become seriously pessimistic. This pessimism is due to various causes; the most commonly cited ones include severe unemployment, economic difficulties, social discrimination resulting from a huge gap between the rich and the poor, corruption, and moral laxity by public officials. Systematic supplementation is required to overcome such pessimism, and even though it appears to be an urgent situation, at least society can still fall back on the virtue of self-authenticity. If we did not have access to our inner voices telling us how to live a good life, it would be impossible change our society for the better. And this would be a true tragedy.
This aim of this thesis is to critically evaluate the hard determinism that is rising along with the development of neuroscience at the debate of modern free will and to propose rational determinism as a solution. Hard determinism denies any possibility of free behavior. With hard determinism, the ability to access the inner-self becomes only a phenomenon within the brain, and the self-determination ability of the ego, as described by C. Taylor, becomes the outcome of an unconscious neurochemical process. Hence, if the concept of hard determinism is correct, the virtue of self-authenticity is deceptive, and free will is impossible to exercise.
In this paper, a posteriori and a priori arguments for hard determinism are critically reviewed, and rationalistic compatibilism is proposed as a solution to it.

참고자료

· 없음