『정감록』 유행과 한글 異本 4종의 서예미 연구 (A study on the popularity of 『Denggamnok』 and the calligraphy of four different Korean versions)

서지정보

· 발행기관 : 부산대학교 한국민족문화연구소
· 수록지 정보 : 한국민족문화 / 87호 / 367 ~ 406페이지
· 저자명 : 김명주

초록

이 논문은 『정감록』 한글 異本 4종을 한글 서예적 측면에서 비교･분석하고, 나아가 그 인문학적 가치 및 예술성에 관하여 서예 미학과 철학적 측면에서 유기적으로 조명한 글이다.
『정감록』은 당대 사회문화를 배경으로, 역사･사회･문화적 요소가 축적･ 융합･표출된 일종의 중층적 문화예술 결과물이라 할 수 있다. 이러한 『정감록』은 언제, 누가 발간하였는지 알려지지 않은 상태에서 다양한 이본들이 민간에 유포되면서 전해져왔는데, 한글 이본 4종 또한 이 가운데 일부분이라 하겠다.
『정감록』 한글 이본 4종의 글씨 형태는 부분적으로 유사한 부분이 보이기는 하지만, 결국 당대의 사회･문화･역사적 배경 아래, 각 필사자의 氣質과 感性의 풍격에 따라, 그 態勢적 感受의 특성을 표출한 것으로 분석･요약할 수 있겠다. 나아가 당면한 역사적 시대 상황에서 다양한 풍격의 미감으로서 그 예술성을 드러낸 각각의 심미의취를 규명하였다. 즉, 한글박물관 이본을 제외한 3종의 이본은 소위 ‘거침의 미학’, ‘시골티의 미학’이라 할 수 있는 ‘疎野’의 심미에 주목하고, 내제에 따라 각기 다름을 규명하였고, 한글박물관 이본은 한가로우면서도 우아한 경계의 ‘閑雅･通達’의 심미로 조명하였다.

영어초록

This article compares and analyzes the four different Korean texts of “Jeonggamrok” in terms of Korean calligraphy, and further organically illuminates the humanities value and artistry in terms of calligraphy aesthetics and philosophy.
『Junggamrok』 can be said to be a kind of intermediate-level cultural and artistic result in the accumulation, fusion, and expression of historical, social, and cultural elements against the backdrop of the social culture of the time. These 『Junggamrok』 has been handed down as various copies have been distributed to the private sector without knowing when and who published them, and four of them are also part of this.
Although the four written forms of 『Junggamnok』 Hangeul texts are partially similar, it can be analyzed and summarized that they revealed and expressed the characteristics of the posture(態勢) according to the characteristics of each transcript's temperament(氣質) and sensibility(感性) while transcribing Hangul 『Junggamnok』, which is more accessible to the general public under the social, cultural, and historical background of the time. Furthermore, the aesthetics of each type that revealed and expressed its artistry as a sense of aesthetics in the current historical era situation were identified. In other words, the three types of copies excluding the Hangeul Museum paid attention to the aesthetics of the so-called ‘Aesthetics of asperityr’, and “Soya(疎野)” which can be called the ‘Aesthetics of the countryside’ and identified differences according to the internal(內題). The Hangeul Museum's copy was analyzed as the aesthetics of ‘Gracefulness(閑雅)･Mastery(通達)’ with leisurely and elegant boundaries.

참고자료

· 없음