金得硏의 隱居와 <止水亭歌> 創作의 意味 (Kim Deuk-yeon’s seclusion and the meaning of creation)

서지정보

· 발행기관 : 한국시가학회
· 수록지 정보 : 한국시가연구 / 54권 / 5 ~ 38페이지
· 저자명 : 박연호

초록

본고에서는 김득연의 <지수정가> 분석을 통해 그의 은거와 작품 창작 목적 등을 살펴보았다. 김득연 문학에 관한 연구는 시조를 중심으로 이루어졌으며, 시조를 대상으로 출사나 정치현실, 강호자연 등을 바라보는 김득연의 태도나 시각 등이 연구되었다. <지수정가>는 시조 논의를 위한 보조 자료로 활용되거나 풍수지리와 관련된 부분에 초점이 맞추어져 있을 뿐, 작품의 구조에 대한 논의조차 이루어지지 않았다.
<지수정가>는 風水地理의 明堂으로서의 先壟과 이념의 실천 및 도통 계승 공간으로서의 止水亭 園林이라는 이질적인 공간이 ‘洞口못’을 매개로 결합된 독특한 구조로 되어 있다. 이와 같은 구조에는 후손들로 하여금 가문의 번영 및 결속(先壟)과 도통을 계승하고 유가이념을 실천(止水亭 園林)하는 가문에 대한 자부심을 고양시키려는 의도가 내재되어 있다. 이런 점에서 화자의 목소리는 가문 구성원들을 향하고 있음을 알 수 있다. 陰宅風水의 明堂은 가문 내 구성원들에게만 의미가 있고, 道脈川에서 退溪 학맥의 첫 번째 계승자로 자신의 부친인 金彦璣를 배치한 것은 영남 도학의 계승이 자신의 가문을 중심으로 이루어지고 있음을 가문구성원에게 주지시킴으로써 자부심을 고양시키기 위한 것이기 때문이다. 따라서 <지수정가>는 가문 구성원들로 하여금 先壟과 지수정 원림을 매개로 결속을 강화하고, 도통을 계승하고 출처의리를 실천하는 가문의 전통을 계승하게 할 목적으로 창작된 작품이라 할 수 있다.
한편 기존 논의에서는 김득연이 정치현실과 출사에 무관심한 것으로 보았다. 하지만 <지수정가>에는 은거한 이유를 時運(亂世) 때문이라고 분명히 밝히고 있으며, 은거를 결심하고 지수정을 지은(1615) 이후부터 77세까지 부조리한 현실에 대한 비판과 그로 인해 세상에 뜻을 펼치지 못한 아쉬움을 토로한 한시를 지속적으로 창작하였다. 따라서 김득연은 정치현실과 출사에 무관심하지 않았음을 확인할 수 있다.
또한 1615년 이후 <지수정가>를 포함한 많은 작품에서 자신의 은거가 治亂에 따라 出處를 결정하는 朱子의 出處義理에 따른 것임을 밝혔다. 이는 김득연이 이 시기를 전후하여 대북정권의 잔혹한 정치행위와 왕실의 폐륜이 자행되던 당대 현실을 亂世로 인식하고 出處義理에 입각하여 은거를 결심하게 되었음을 의미한다. 여기에 60세라는 나이 또한 출사의 꿈을 접을 수밖에 없었던 현실적 한계로 작용한 것으로 생각한다.

영어초록

Research on Kim Deuk-yeon's literature has been focused on Sijo. The issues can be summarized as the reason for the seclusion, the perception of entering a government office or politics, and the meaning of the seclusion space. This is an essential issue in that it is related to the content and creative purpose of <Jisoojeong-ga>.
<Jisoojeong-ga> has a structure in which a family burial ground is a propitious site for a grave of divination based on topography and the Jisoojeong garden as a space for the practice of ideology and Confucian orthodoxy are combined through the 'the village entrance pond'. The family burial ground promotes family prosperity and solidarity, and the Jisoojeong garden is intended to emphasize that his family is the subject and center of ideological practice and Confucian orthodoxy succession. The 'village entrance pond' shares two meanings: the necessity of divination based on topography and the symbol of Neo-Confucian providence. Because of this, it acts as a link between the two disparate things and shifts the focus of the narrative from the geography of feng shui to the discipline of Neo-Confucianism. In other words, <Jisujeongga> was created to unite a family and allow descendants to continue the family tradition of Confucian orthodoxy succession and the practice of Righteousness of taking and leaving Government Posts through the family burial ground and Jisoojeong garden.
On the other hand, existing discussions believe that Kim Deuk-yeon was hiding because of his hatred of factional politics or indifference to politics and public affairs. However, since 1615, he created some works expressing the regret that he could not express his will due to the absurd reality. Moreover he revealed that his retreat was based on Joo-hee's Righteousness of taking and leaving Government Posts.
This means that he recognized the brutal political actions of the Great North clique(大北派) and the abolition of the royal family as a troublous time, therefore decided to retreat based on Righteousness of taking and leaving Government Posts. Moreover the age of 60 must have been an important reason he had to give up his dream.

참고자료

· 없음