공재(恭齋) 윤두서(尹斗緖)의 문인화관 연구 -남종문인화의 수용을 중심으로-

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 13호 / 333 ~ 364페이지
· 저자명 : 정혜린

초록

공재 윤두서(1668～1715)는 숙종년간 활동한 사대부 화가로서, 조선 화단이 중기에서 후기로 넘어가는 과도기에 우뚝 서서 중기의 절파 화풍 외 후기에 유행할 남종문인화풍중국화보풍을 실험했다. 아울러 그는 회화에 대한 정의와 조선 역대 화가에 대한 비평문을 남겨, 화론 연구자들로 하여금 창작원리비평작품 간의 관계를 조명할 수 있게 하는, 이상적 연구대상이 되기도 한다. 본 연구는 그의 화론을 대상으로 윤두서가 왜 다양한 창작 실험을 행했으며 궁극적으로 무엇을 추구했었는가를 재조명한다. 그의 화론은 크게 회화에 대한 정의와 역대 조선화가에 대한 비평으로 나누어 볼 수 있다. 특히 그는 회화를 정의하는데 중국의 화론사에서도 찾아보기 힘든 독특한 개념의 논리를 간결하게 전개한다. 그는 필과 묵의 변화가 결합하여 사물의 올바른 형상을 화폭에 구현하는 것이 그림의 원리[畵道]라고 언급한다. 이에는 네 가지 요소가 필요한데 우선 만물의 본질과 외적인 형상에 대한 지식[畵識], 이를 도에 맞게 주관적 형상으로 변형시키는 구상[畵道], 능숙한 솜씨[畵工], 심수상응할 수 있는 능력[畵才]이 그것이다. 이 요소들의 나열에서 주목할 만한 점은 첫째 회화의 사회적 개인적 공능 예컨대 감계론적 수양론적 기능이 언급되지 않았으며, 둘째, 문인화의 품격이 언급되지 않았으며, 셋째, 이와 대조적으로 화공과 화재를 포함하여 기술적 부분의 비중이 상당히 크다는 점이다. 윤두서는 회화의 공능이나 품격과 같은 회화 바깥의 윤리적 사회적 가치보다는, 회화 자체의 문제 즉 조형의 문제에 관심을 상당히 두었다고 할 수 있다. 이는 역대조선화가에 대한 비평 부분에서도 일관된다. 문인화의 기풍, (절파적인)구도와 필묵법, 여러 화목을 소화하거나 정교하게 그릴 수 있는 솜씨, 사생력이 주요 비평기준이라고 파악된다. 요컨대 그는 능숙한 절파적 문인화풍을 추구했다고 보인다. 동시에 그가 남종문인화를 시도한 흔적을 남겼지만 남종문인화풍에 주목하지 않았다는 것도 짐작할 수 있다. 실제 그는 남종문인화에서 중시하는 사의와 서화용필동론, 북종화와 남종화에 대한 화면상의 구분에 대해 논의하지 않았다. 그가 남종문인화를 주목하는 단계에는 아직 이르지 않았다는 점은 그가 주목하고 필사해둔 중국의 화론의 성격에서도 드러난다. 공재선생묵적에는 수록된 서호유람지여예문상감과 준생팔전 서화수장상감의 서술에는 장인화에 대한 문인화의 우수성 혹은 위에서 언급한 남종문인화 고유의 특징이 두드러지지 않는다. 아울러 그가 준생팔전 중 남종문인화의 기치를 높인 연문청상전논화을 주목하지 않았다는 점도, 그가 남종문인화풍을 주목하지 않았다는 간접적인 증거가 될 것이다. 윤두서 뿐 아니라 그와 동시대의 조선 화단은 남종문인화를 추존한 큰 맥을 남기지 않았다고 보인다. 정선을 둘러싼 김창협김창흡과 그 문인들은 일반적으로 남종문인화풍과 반대된다고 논해지는 격렬한 필묵의 기세를 문인화의 기풍으로 상찬했다. 윤두서의 주변에 있었던 이익이나 이만부는 아예 실용을 목표로 하지 않는 감상을 위한 그림을 비판했으며, 조귀명 역시 그리고자 하는 대상의 이치에 충실할 것을 요청했다. 윤두서는 다양한 문인화관을 전개한 17세기 초 조선 화단에서 조선중기의 절파문인화풍을 기반으로 사생력과 기술 그리고 산수화화훼영모초상화풍속화 등 다양한 화목을 실험하면서 조선 중기와 후기의 화단을 연결했다고 할 것이다.

참고자료

· 없음