시몽동의 철학에서 개체초월성의 두 의미 (Two meanings of transindividuality in Simondon’s philosophy)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학회
· 수록지 정보 : 철학 / 135호 / 47 ~ 73페이지
· 저자명 : 황수영

초록

개체초월성은 시몽동의 철학을 자연주의에서 인간주의로 이행하게해 주는 개념이다. 그것은 개체화론의 일반적 기획에서 물리생물학적 체제와인간학적 체제를 구분하게 해 주는 기준이다. 개체초월성은 정신적 개체화와집단적 개체화의 두 측면에서 접근함에 따라 주관적이고 객관적인 두 가지 의미를 내포한다. 즉 개체가 스스로를 넘어선다는 의미와 개체들이 집단적인 것으로 구조화된다는 의미가 그것이다. 개체와 집단은 상호연관된 동시적이고 지속적인 생성이다. 개체는 스스로를 넘어서서 주체로 거듭나고 개체들은 서로를관통하면서 집단의 생물학적 성격을 벗어나 인간의 집단으로 된다. 개체초월적활동은 이미 완수된 개체화를 벗어나 개체가 가진 전개체적 퍼텐셜을 더 광대한 차원으로 증폭시키는 끝없는 역동성이다. 이런 점에서 시몽동에 있어서 인간주의는 그의 자연주의와 모순되지 않는다.

영어초록

Simondon’s philosophy shifts from naturalism to humanism due to the notion of transindividuality. In the general plan of individuation theory, transindividuality is a criterion which makes possible the distinction between the physico-biological regime and the anthropological regime. This concept has two meanings, one subjective and the other objective, according as we approach it from two sides, i.e., from psychic individuation and collective individuation. The first meaning implies that the individual goes beyond himself while the second holds that individuals are made to structure themselves into the collective. The individual and the collective are an interrelated becoming ; they form themselves simultaneously and continuously. The individual exceeds himself to become a subject, while individuals passing through each other depart from the biological collective to become human collective. Transindividual activity stems from a ready-made individuation to amplify the preindividual potential into vast dimensions. In this sense, Simondon’s naturalism and humanism do not contradict each other.

참고자료

· 없음