梅花의 象徵과 梅花圖 (The symbolism of Flowering Plum and Ink Plum Painting)

서지정보

· 발행기관 : 전남대학교 호남학연구원
· 수록지 정보 : 호남학 / 1권 / 40호 / 37 ~ 78페이지
· 저자명 : 이선옥

초록

이 논문은 매화의 상징성이 그림에 어떻게 형상화되었는지 살펴본 것이다. 매화는 바라보는 입장에 따라 여러 상징성을 가지고 있다. 유교적인 가치관에서는 덕을 갖춘 君子를 상징하였고, 군자와 연관된 유사한 덕목으로 은일, 고결, 충절, 기개 등을 상징하기도 하였다. 불교에서는 매화의 청정한 모습을 스님에 비유하기도 하였고, 매화꽃을 부처의 화신으로 보았다. 도교에서는 신선을 상징하는 꽃으로 여겼으며, 한편 붉은 홍매는 도가의 단약을 연상해서 장수를 상징하기도 하였다. 민간에서는 다산이나 겨울의 추위를 이기고 가장 먼저 피는 봄의 전령으로서 선구자를 상징하였으며, 봄바람을 타고 오는 美人을 상징하기도 하였다.
이처럼 여러 관점에서 많은 사람들에게 애호되었던 매화는 그림에 있어서도 다양한 형태로 표현되었다. 墨梅의 여백을 중시한 간결한 구도에 단정한 꽃모양은 군자의 풍모를 표현한 듯하다. 부러진 줄기에 곧게 뻗은 가지는 역경을 이겨낸 절개와 기개를 표현한 것이다. 더구나 매화등걸에 눈 쌓인 雪梅, 줄기가 반쯤 부러진 折梅, 차가운 계곡에 가지를 담근 浸梅 등은 형태는 달라도 모두 선비들의 곧은 정신성을 표현한 것이다. 이에 더하여 세상이 바르지 않으면 벼슬을 하지 않았던 선비들의 은일정신은 중국 당나라 때의 맹호연이나 송나라 때의 은일시인 임포의 고사를 바탕으로 <尋梅圖>나 <梅花書屋圖>의 형태로 나타났다.
불교적 관점에서 매화는 고결한 이미지가 선승의 청수한 모습으로 치환되면서 매화를 감상하는 선승의 모습이 그려지기도 하였고, 매화가지에 무수한 꽃송이를 그린 그림을 부처의 화신으로 보기도 하였다. 도교적인 관점에서는 백매의 맑고 깨끗한 모습을 신선의 자태에 비유하였으며, 한편으로는 도가의 수련에 쓰이는 단약을 붉은 홍매와 연관지어 홍매도가 그려지기도 하였다.
문인들에 의한 유불선의 관점 뿐 아니라 민간에서도 매화를 즐겼으니, 다래다래 열리는 매실의 풍요로움은 사랑의 결실이나 다산, 즉 다남의 상징으로 여겨 민화의 <백동자도>에는 매화나무에 올라 노는 아이들이 묘사되었다. 봄을 알리는 의미의 매조도도 있을 뿐 아니라 매화의 아름다움을 미인에 비유하여 나부춘몽의 설화나 매화장의 전설이 그림으로 형상화되기도 하였다.
이렇듯 매화는 하나의 식물이지만 보는 관점에 따라 다른 상징성을 발견하였고, 이러한 상징성이 그림에서는 부러지고 구불거리는 줄기, 단아한 꽃모양으로 표현되거나 매화고사와 관련된 그림이 그려지기도 하였다.

영어초록

This thesis is about an observation of the way how the symbolism of flowering plum was appeared in the ink plum painting. Flowering plum is only a plant, but can be interpreted differently according to how you look at.
It symbolized a gentleman with virtue under the sense of Confucianism. Additionally, it emblematized nobility, faithfulness, spirit and retirement which were related to gentleman’s cardinal virtue.
In Buddhism, that was considered as Sakyamuni’s incarnation and the pure appearance of flowering plum used to be compared to a Buddhist priest. It was also a symbol of spiritual enlightenment in Zen Buddhism.
In Taoism, it was regarded as a heavenly maid along with red plum symbolizing longevity in association with the Taoist hermit‘s red lead medicine.
In the mundane world, it was considered as a messenger bringing spring in after the bitterly cold winter, which symbolized a pioneer or recovery and sometimes a beautiful woman coming in the spring wind.
These various symbols about flowering plum were expressed in the painting as well. The elegant shape of the flower in a blank space illustrated in a concise frame was a reflection of gentleman’s feature that meant a great personality.
The straight branch on the broken stem expressed a man of integrity and spirit who overcame difficulties. Besides, snow plum painting snow on flower plum, half-broken plum with broken stems and half-soaked plum with branches in a valley were all different kinds of upright gentleman‘s character.
Gentlemen‘s hermit character that they did not want to serve for the government in a stormy times was represented in Maehwaseokdo(梅花書屋圖) with an ancient happening by Im Po(林逋) who was a hermit poet in Song dynasty in China.
In the view of Buddhism, the image of Zen priest appreciating the flowering plum used to be painted by replacing the figure of the flower with Zen priest’s pure image.
The abundant flowers on the branches in the painting would be named as Buddha’s incarnation. In the view of Taoism, there was inscription which compared clean and pure aspect of white plum to a heavenly maid’s beautiful figure. On the other hand, the red lead medicine which was used for training a Taoism priest would be connected with red plum.
The folk as well as gentlemen used to enjoy flowering plum. The richness of an abundant plum was often painted in folk painting, symbolizing the fulfillment of love and prolificacy, especially as bearing many sons. In addition, the beauty of flowering plum was used in a figurative sense that a narrative, Nabu‘s empty dream and a tradition, flower plum decoration was appeared in a painting.

참고자료

· 없음